天行有常_分卷阅读_18
原本以为战车总得统一制作的比干听到这个消息的时候整个人都是懵逼的。
没想到他爹和他哥都特别不拘小节地表示，战车嘛，能在战场上用就好了，大一点小一点又有什么关系嘛！
比干：是在下输了。
心很累的比干给自家老爹和老哥出了方案以后觉得自己应该还要给他们俩解释一下到底为什么要这么做，不过他爹和他哥脑子转得很快，自然想到了比干给出的这个方案是什么意思，当即大喜，下令依照他的方案实行。
因为最早是从大商能够直辖的地区开始修路的——这个时候除了修建通向安阳的路之外，还修建了通往朝歌的路——所以对朝堂上任职的贵族大臣们都没有什么影响，也不要他们缴纳钱粮，他们自然是无有不应的，至于那些被一手提拔起来的出身寒微的大臣，或是商王室一直以来的心腹之家，更是摇旗呐喊，将这项政策称为利国利民之良策。
比干作为这个方案的提出者，更是一力负责了这个事务。
在这个方面，能给他帮上忙的当然不是飞廉这种武将，而是文官。
作为王子的比干统筹这件事，但是少师，也就是丞相商恪，当然也有干预的权力。
商恪姓商，从这个氏就可以看出来，他也是王室苗裔，确切的来说，商家应该是子姓商氏。
自成汤以商代夏以后，子姓后人才有人以国名为氏，以显示自家的正统出身。
虽然商恪和比干能算是亲戚，但是两人的关系并不好，商恪他们家的历史比较久远，并不是近几代的近支王族，和现在的直系王族的利益当然有所背离。
比干虽然被封在了比邑，但是他又没在那地方上发展多少年，当然还是以王室利益为重，但是在商邑发展的商氏一族的根基都转到了封邑，当然不希望自家利益受损。
商恪是个能人，他很快就看出了这个修路计划并不是完整的，或者说只是初步的计划。
后续的计划为什么没拿出来，那就很值得思考了。
他也没有阻拦这个修路计划的进行，但是一直对比干步步紧逼。
子干日记：
要想富，先修路，我只是想带着全国上下一起致富而已啊，商恪，你说，宝宝在你心中到底是个什么形象！
作者有话要说： 因为资料不足在一本正经地胡扯的蠢作者hhh
第10章 朝觐
确切的说，商恪并不是丞相，丞相这个称呼是比干自己给他加上去的。
在大商的官制中，是存在“相”这么个职位的，此职又称“保”、“尹”，协助商王决策，但是并不常设，毕竟有哪位王愿意将自己的权柄分给别人？
但是没有了相，依然要有一个人作为百官之首。
“师”是文武两方面官职的统称，武官之长称师长，文官这边，则是掌管礼乐的官职，分太师和少师，太师为长，少师为次。
商恪是少师，掌礼乐，在朝中任职的内服官中地位尊崇，因此在比干看来，他的地位可以说是相当于后世的丞相。
如果商恪是一个明事理的丞相也就算了，可是作为旧贵族的代表，他非常的顽固，让比干不知道在暗地里画了多少次圈诅咒他。
商恪的年纪放在后世自然不算大，但是在这个时代，他已经能准备退位让贤了。
如果排除朝中勾心斗角拖后腿的这些事的话，那么整个工程的进度还是非常喜人的。
花费了好几年的时间，终于把通往朝歌的道路修建成功，迁都的事宜也正式提上日程。
比干原以为这件事很容易就能解决，毕竟迁都这种大事也是需要祝祷的，前些年已经定好了大致的流程，只要他父王文丁祝祷解读龟甲之后，给出一个“帝若”，也就是“上天允许”的结果就行了，可惜天不从人愿，文丁病重。
比干掐着指头算了算，文丁如今才当了十一个年头的商王，时间说长不长，说短倒也不短。
虽然内心并不希望对自己很好的父王崩御，但是比干还是在心里做好了准备。
文丁的病情已经严重到不能进行祝祷，中朝的内服官们也都做好了王位更替的准备。
子羡是一早就被立为太子的，文丁病倒之后他主持朝局，倒也没出什么乱子。
比干干脆就常住到了王宫之中，他和子羡是王后所出的嫡子，其余的弟弟们，除了一个胥馀年纪和比干差不多大以外，都还是孩子，也帮不上忙，就连消息也只是知道的迷迷糊糊。
文丁崩御那天，文丁、比干以及其余的儿子们都被唤到了他的床前。
他生了那么多个孩子，自然不仅仅是为了开枝散叶。
大商现在走到了一个岔路口，文丁需要足够的人帮助他，文丁的这些儿子们，作为子羡的王弟，是他天然的助手，而且他们多数年龄都还小，只要子羡悉心教导，不愁这些王弟们不和他同心。
和先王武乙死在出征的路上不同，文丁是在王宫之中崩御的，他的子孙们清晰地看到了他临终之前的表情。
大商的官制规定了大商的职官有两种，一种是在中朝任职的内服官，也就是朝堂上的这些大臣们，还有一种就是王畿之外的外服官，作为各方国的首领的侯、伯就是典型代表。
这些方国首领虽然名义上是大商的外服官，但是许多都有不臣之心，典型代表就是西岐那边的周部族。
文丁临死，都是带着对方国作乱的忧虑离开这个人世的。
文丁崩御以后，子羡正式登上了帝位，号帝乙。
作为一个后世的灵魂，比干一直以来的称呼其实是有错误的地方的。
夏朝称呼他们的统治者为“后”，商朝称为“帝”，一直到周朝，才降格，改称统治者为“王”，所以说，对商王确切的称呼应当是商帝。
大商认为“帝”是他们的祖先，历代先帝崩御后是“在帝左右”，充当天上与人间沟通的桥梁。
既然死后为神为帝，那在人间时，称呼便是帝某某，譬如先帝文丁的确切称呼就应当是帝文丁。
商王的帝号是根据他们的生日的天干所取的，在帝乙之前，有过好几位在乙日出生的商王，为了以示区别，就在日名前头加上大（太）、中（仲）、小等字，最近一位就是帝乙和比干的祖父帝武乙。
等到帝乙去世之后，又有一位乙日出生的帝王继位，那帝乙这个乙字前头也会被加上其他的字，当然，现在的帝乙只是子羡专属的名号。
如果大商还是在帝辛时期灭亡的话，帝乙也等不到自己的乙字前面加字的那天了。
当然，不管怎么说，大商的历史又翻开了新的篇章。
没想到他爹和他哥都特别不拘小节地表示，战车嘛，能在战场上用就好了，大一点小一点又有什么关系嘛！
比干：是在下输了。
心很累的比干给自家老爹和老哥出了方案以后觉得自己应该还要给他们俩解释一下到底为什么要这么做，不过他爹和他哥脑子转得很快，自然想到了比干给出的这个方案是什么意思，当即大喜，下令依照他的方案实行。
因为最早是从大商能够直辖的地区开始修路的——这个时候除了修建通向安阳的路之外，还修建了通往朝歌的路——所以对朝堂上任职的贵族大臣们都没有什么影响，也不要他们缴纳钱粮，他们自然是无有不应的，至于那些被一手提拔起来的出身寒微的大臣，或是商王室一直以来的心腹之家，更是摇旗呐喊，将这项政策称为利国利民之良策。
比干作为这个方案的提出者，更是一力负责了这个事务。
在这个方面，能给他帮上忙的当然不是飞廉这种武将，而是文官。
作为王子的比干统筹这件事，但是少师，也就是丞相商恪，当然也有干预的权力。
商恪姓商，从这个氏就可以看出来，他也是王室苗裔，确切的来说，商家应该是子姓商氏。
自成汤以商代夏以后，子姓后人才有人以国名为氏，以显示自家的正统出身。
虽然商恪和比干能算是亲戚，但是两人的关系并不好，商恪他们家的历史比较久远，并不是近几代的近支王族，和现在的直系王族的利益当然有所背离。
比干虽然被封在了比邑，但是他又没在那地方上发展多少年，当然还是以王室利益为重，但是在商邑发展的商氏一族的根基都转到了封邑，当然不希望自家利益受损。
商恪是个能人，他很快就看出了这个修路计划并不是完整的，或者说只是初步的计划。
后续的计划为什么没拿出来，那就很值得思考了。
他也没有阻拦这个修路计划的进行，但是一直对比干步步紧逼。
子干日记：
要想富，先修路，我只是想带着全国上下一起致富而已啊，商恪，你说，宝宝在你心中到底是个什么形象！
作者有话要说： 因为资料不足在一本正经地胡扯的蠢作者hhh
第10章 朝觐
确切的说，商恪并不是丞相，丞相这个称呼是比干自己给他加上去的。
在大商的官制中，是存在“相”这么个职位的，此职又称“保”、“尹”，协助商王决策，但是并不常设，毕竟有哪位王愿意将自己的权柄分给别人？
但是没有了相，依然要有一个人作为百官之首。
“师”是文武两方面官职的统称，武官之长称师长，文官这边，则是掌管礼乐的官职，分太师和少师，太师为长，少师为次。
商恪是少师，掌礼乐，在朝中任职的内服官中地位尊崇，因此在比干看来，他的地位可以说是相当于后世的丞相。
如果商恪是一个明事理的丞相也就算了，可是作为旧贵族的代表，他非常的顽固，让比干不知道在暗地里画了多少次圈诅咒他。
商恪的年纪放在后世自然不算大，但是在这个时代，他已经能准备退位让贤了。
如果排除朝中勾心斗角拖后腿的这些事的话，那么整个工程的进度还是非常喜人的。
花费了好几年的时间，终于把通往朝歌的道路修建成功，迁都的事宜也正式提上日程。
比干原以为这件事很容易就能解决，毕竟迁都这种大事也是需要祝祷的，前些年已经定好了大致的流程，只要他父王文丁祝祷解读龟甲之后，给出一个“帝若”，也就是“上天允许”的结果就行了，可惜天不从人愿，文丁病重。
比干掐着指头算了算，文丁如今才当了十一个年头的商王，时间说长不长，说短倒也不短。
虽然内心并不希望对自己很好的父王崩御，但是比干还是在心里做好了准备。
文丁的病情已经严重到不能进行祝祷，中朝的内服官们也都做好了王位更替的准备。
子羡是一早就被立为太子的，文丁病倒之后他主持朝局，倒也没出什么乱子。
比干干脆就常住到了王宫之中，他和子羡是王后所出的嫡子，其余的弟弟们，除了一个胥馀年纪和比干差不多大以外，都还是孩子，也帮不上忙，就连消息也只是知道的迷迷糊糊。
文丁崩御那天，文丁、比干以及其余的儿子们都被唤到了他的床前。
他生了那么多个孩子，自然不仅仅是为了开枝散叶。
大商现在走到了一个岔路口，文丁需要足够的人帮助他，文丁的这些儿子们，作为子羡的王弟，是他天然的助手，而且他们多数年龄都还小，只要子羡悉心教导，不愁这些王弟们不和他同心。
和先王武乙死在出征的路上不同，文丁是在王宫之中崩御的，他的子孙们清晰地看到了他临终之前的表情。
大商的官制规定了大商的职官有两种，一种是在中朝任职的内服官，也就是朝堂上的这些大臣们，还有一种就是王畿之外的外服官，作为各方国的首领的侯、伯就是典型代表。
这些方国首领虽然名义上是大商的外服官，但是许多都有不臣之心，典型代表就是西岐那边的周部族。
文丁临死，都是带着对方国作乱的忧虑离开这个人世的。
文丁崩御以后，子羡正式登上了帝位，号帝乙。
作为一个后世的灵魂，比干一直以来的称呼其实是有错误的地方的。
夏朝称呼他们的统治者为“后”，商朝称为“帝”，一直到周朝，才降格，改称统治者为“王”，所以说，对商王确切的称呼应当是商帝。
大商认为“帝”是他们的祖先，历代先帝崩御后是“在帝左右”，充当天上与人间沟通的桥梁。
既然死后为神为帝，那在人间时，称呼便是帝某某，譬如先帝文丁的确切称呼就应当是帝文丁。
商王的帝号是根据他们的生日的天干所取的，在帝乙之前，有过好几位在乙日出生的商王，为了以示区别，就在日名前头加上大（太）、中（仲）、小等字，最近一位就是帝乙和比干的祖父帝武乙。
等到帝乙去世之后，又有一位乙日出生的帝王继位，那帝乙这个乙字前头也会被加上其他的字，当然，现在的帝乙只是子羡专属的名号。
如果大商还是在帝辛时期灭亡的话，帝乙也等不到自己的乙字前面加字的那天了。
当然，不管怎么说，大商的历史又翻开了新的篇章。