第二百六十九章 治理日本
日本，尤其是东京的气氛突然一夜之间紧张了起来，大批党卫军不分昼夜的在东京街头盘查着每一个过往的行人，无数的中国特工打扮成各式各样的日本人，穿梭在东京的大街小巷。
巡逻的中国士兵明显增加，全部荷枪实弹，以6个人为一组，主要维持着城区的治安。
在劫狱事件发生后的当天，王琦就一口气抓了几百名日本人，连夜突审，但一直没有什么好的突破。
日奸们在这个时候开始发挥作用了，以宫本德秋为首，新成立的日奸情报组织“中国亲善会”开始大量收集情报，凭着对日本的熟悉，以及做为日本人在活动时候的优势，一天的时间竟然抓获了几个“黑龙会”的小头目，这让日本情报工作的临时总负责人罗玮精神为之一振。
不过审讯的结果令人失望，在组织严密的“黑龙会”里，这些小头目根本就不知道上级单位在哪，具体负责人是谁。
眼看元首到达东京的日子越来越近了，“黑龙会”依然无法破获，罗玮、王琦几个人心急如焚。
唯一的好消息是中国国内调来了一批新式武器，优先武装庄剑的特种大队，元首在东京的安全将由特种大队承担一部分。
庄剑带着几名得力手下沿着元首将会在东京经过的路线一路严密检查，一个一个监视点、火力点被安置完毕；向来以突击、特种作业为主的特种大队面临着一个全新的挑战，这也直接催生了中国反恐大队的诞生。
日本人对东京发生的变化普遍弥漫着一种仇恨情绪，一个流言在东京市民中流传开来：《法华经》预言，释迎死后2000一2500年，世界进入末法时代，将发生大地震裂：人类面临大灭绝。届时会出现四位指导者，拯救人类，建设新世界。而“黑龙会”的四位领导者就是《法华经》所预言的那四位指导者。
甚至连这四个人的名字都开列了出来：“神的使者”内田良平、“神的精神”北一辉、“神的武装”真崎甚三郎和“神的智慧”头山满。
东京的市民们对此确信不疑，开始纷纷信奉“黑龙会”，大量加入到了“黑龙会”的外围组织。
得到消息的罗玮，指令宫本德秋派人打入这个组织，窃取情报，寻找机会接近高层，此时离元首和总理到达东京的日子越来越近了。
在东京紧张布置，积极侦破的时候，其它方面也并没有放松，新成立的“党卫军日本资产清查大队”在日本政府的协助下，打开了一个又一个放藏着珍宝的地下室，就连皇宫也没有能够幸免。
当初唐衍也曾经指挥着特工在日本各大学校进行过一次收复国宝的行动，但由于人手有限，时间仓促，因此成效不是很大，这次大规模统一的行动就不一样了。
被当年日本从中国掠夺去的，包括中国北海文万佛楼内大小1万尊金佛，日本皇室收藏的王羲之的真迹《丧乱帖》，隋代的刺纳衣、唐代的七条刺纳袈裟、唐贞元年间的《传教大师入唐牒》《六祖惠能传》、唐大中年间的《越州都督府过所》等等在内的总计2889件珍宝，全部精心打包，送上了开往中国的轮船。
日本的学者面对这一切无能为力，哀叹道：“这是日本文化的最大浩劫”，但这些人却从来没有想过，这些国宝级的文物本来就是属于中国的，中国只是取回属于自己的东西而已。
中国驻日本最高行政长官光绪从踏上日本的那一刻起也没有停止过望路忙碌，大量的公文堆积如山，大量的战后处理工作繁杂而无头绪，不过光绪倒是越做越开心，这种久违的感觉已经很久没有过了。
“报告，门口有两个自称您的故交求见！”卫兵进来报告道。
“让他们进来，”埋头在公文里的光绪忙得根本连抬头的时间都没有。
过不了多久，就听到门被推开，接着两个声音响起：“臣工部主事康有为、译书局协理梁启超叩见皇上万岁、万岁、万万岁！”
光绪被这不知道多少时候没有听到的叫法吓了一跳，抬头看去，跪在地上的两个人果然是当年维新变法的主力，逃到日本的康有为和梁启超。光绪满脸带笑的走到两人面前，搀起了他们：“这都什么时候了，哪里还有皇上，我现在是中华帝国驻日本最高行政长官，只是帝国一官员而已。”
康有为巍颤颤爬了起来，老泪纵横：“您永远是我们的皇上，不管您变成了什么样子，这点都无法改变我的思想。”
光绪也感慨万千，多少年了，那时意气风发的康有为和梁启超，现在看起来都成了个半老头，满脸的沧桑象是在告诉光绪这些年在海外的孤独和思念。
“卓如，你也老了，都有白头发了。”光绪抓着梁启超的手叹息着说道。
相比于康有为，梁启超显得平静的许多，他比自己的老师要务实得多，“皇上”的称呼已经一去不复返了，没有了“皇上”的中国进步明摆着放在那儿，只是老师还是执迷不悟而已。
自从到了日本，亲眼看到了世界政治格局的变化，在复杂的政治激流中，梁启超的思想经历了巨大的转变，他头脑中描绘的政治蓝图也由君主立宪制完全转变为民主共和制，虽然目前独裁制的中国政治并不是梁启超最想看到了，但他不得不承认在现时的中国，李国勇采用的无疑是一种最好的治理办法。
“在外面总不如在自己家里好，先生，您倒不老，只是清瘦了一些。”梁启超抓着光绪的手，说道，他并没有叫光绪为“陛下”，而是叫了“先生”。
“卓如，你……”康有为很不满意地责怪了声。
光绪倒显得毫不在意：“这叫法好，以后就叫我先生吧，来，卓如，广厦，咱们坐着说话。”
“前段时候我来日本之前就托人给卓如带去了一封信，”光绪坐下来后说道：“日本方定，举国不稳，我需要你们这些有才干的人大力协助啊，咱们总得在日本做点事情出来，才能不辜负了大好男儿之身。”
康有为的眼睛马上亮了起来：“皇上说的不错，日本远离中国监视，正可以趁此机会做出一番大事业，臣不才，供皇上驱使，虽死无憾。”
见康有为误解了自己的意思，光绪哑然失笑：“广厦，你误会了，我说的不是什么重振爱新觉罗的江山，那个朝廷不会回来了，我只是想趁着现在为中国做点事，将来在中国的历史上也算是留下一点薄名吧；广厦，咱们不是为了哪个人卖命，而是为了整个中国在做事，我希望你能够明白我的意思。”
见光绪这么说，康有为大失所望，眼神迅速暗淡了下来。皇上这是怎么了？难道他甘心为自己的仇人卖命，难道自己毕生追求的事业竟然将成为泡影？
在他的心目中，维新变法虽然失败了，但他们还在，只要他们在，只要皇上在，就一定能够协助光绪完成宏伟的大业，但现在看来，他心目中那个神圣无比，励精图治的光绪爷早已不是当年的皇上了。
外面传来了几声枪声，看来又是党卫军在抓捕日本的暴民了，梁启超捧起茶杯喝了口水，对这习以为常的枪声无动于衷。
老师的心是好的，但他的思想已经不再适合这个时代，中国正在沿着一条良性的道路在发展，这个时候谁想着分裂中国，将成为历史的罪人。也许为仇人做事在感情上一时接受不了，但只要想着是在为整个中华民族做着有益的贡献那还有什么放不下的呢？
光绪微笑着看着梁启超：“卓如有什么想法吗？”
梁启超放了杯子，淡淡地说道：“先生已非昔日之皇上，启超已非昔日维新党人，中国也非昔日之中国。”
光绪脸上的笑意愈发浓烈，康有为和梁启超两个人，他更加看好的还是后者；康有为虽然忠心耿耿，但他的思想已经非常僵化固执，很难改变的了。
而当梁启超在1902年发表的《新民说》发表后，通过各种途径转到了光绪手上，《新民说》让当时还被囚禁在瀛台的光绪重新审视起昔日的这个部下来。
在《新民说》里，民主主义与威权主义、政治爱国主义与文化民族主义、破坏主义与保守主义等等，在梁启超身上却得到了某种调和。在旁人看来是如此水火不相容的对立冲突，梁启超却奇怪的把它们糅合在了一起。
也正是靠着《新民说》的启发，在大清被推翻后，光绪才显得非常平静，思想随着对中国变化观察的加深，而转变为彻底放弃了原来的那个王朝，投入到了新生中国的建设之中。
当他得知被任命为中国驻日本最高行政长官之后，第一个想到的助手就是梁启超。
“不错，中国已非昔日之中国！”光绪沉思着说道：“我们要做的是如何融入这个民族，适应当今的社会，广厦，卓如，两位请留下来帮我吧。”
康有为站起了身，又向光绪磕了几个头：“皇上，臣年老体弱，不堪陛下重托，臣只想安心地做些文章，天下大事已超出了康有为的能力范围之内；陛下保重，臣去也！”
说完他站起了身，颤抖着身子走了出去，背影显得那样凄凉可悲……
康有为，又名祖诒，字广厦，号长素，1858年生于广东佛山市南海丹灶苏村，著名维新党人；1898年维新变法失败后亡命日本，此后在1908年拒绝中国政府召唤，死抱住保皇的主张不放，坚决反对任何变革，最后成了阻碍中国历史前进的绊脚石。十年后归国，又十年后病死于青岛。
看着康有为的背影，光绪谓然叹道：“广厦先生老了。”
梁启超默然不语，他和他的老师，从现在开始分道扬镳，选择了两条截然不同的道路。
“卓如，”光绪重新坐了下来说道：“你对治理日本有何高见？”
梁启超看起来早就胸有成竹：“治理日本当首先从户籍入手，一门一户，一人一丁都将记录在案；凡日本每出生一婴儿，必须到当地机关登记，否则将视为非法生产之黑户口，政府有权将其父母逮捕，婴儿收归国家抚养。这么做的好处一是可以为日本的劳动力分配等提供基础数据和资料；二来在打击日益严重的日本犯罪率方面可以起到极大的作用。”
光绪很认真地听着，不时地点一下头。
见光绪如此重视自己的意见，梁启超愈发来了精神：“接着我们可以在日本扶植一批特权阶级，让他们拥有远远超过普通人的权利和财富，使他们彻底倒向中国，以日本人管日本人，当可起到事半功倍的效果。”
“以日本人管日本人。”光绪喃喃地念着这句话，说道：“如果这些特权阶级起了不轨之心呢？”
梁启超想了一下之后说道：“在他们上面再设置完全由中国人担任官职的监管机构，配以警察和军队当可万无一失；同时，我们可以请示国内往日本大量移民，将日本的壮年男子运送回中国，我看现在的局势，政府是决议不肯放弃日本的了，那么我们要考虑的就是如何同化日本的问题；我们要让原来来日本的中国人拥有各种各样的优先权，甚至可以免税几年，只要当在日本的中国人占了主流，那么整个日本将会为中国所有，甚至如曾广钧先生所说的那样‘抓住机会干脆把日本从地图上抹去，把它变成中国的一个省！只有这样，才能永绝后患！’。”
光绪端起了茶杯，考虑了一下之后说道：“我这就给元首发去电报，请他调曾广钧先生来此，共同治理日本。”
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在劫狱事件发生后的当天，王琦就一口气抓了几百名日本人，连夜突审，但一直没有什么好的突破。
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眼看元首到达东京的日子越来越近了，“黑龙会”依然无法破获，罗玮、王琦几个人心急如焚。
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甚至连这四个人的名字都开列了出来：“神的使者”内田良平、“神的精神”北一辉、“神的武装”真崎甚三郎和“神的智慧”头山满。
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当初唐衍也曾经指挥着特工在日本各大学校进行过一次收复国宝的行动，但由于人手有限，时间仓促，因此成效不是很大，这次大规模统一的行动就不一样了。
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过不了多久，就听到门被推开，接着两个声音响起：“臣工部主事康有为、译书局协理梁启超叩见皇上万岁、万岁、万万岁！”
光绪被这不知道多少时候没有听到的叫法吓了一跳，抬头看去，跪在地上的两个人果然是当年维新变法的主力，逃到日本的康有为和梁启超。光绪满脸带笑的走到两人面前，搀起了他们：“这都什么时候了，哪里还有皇上，我现在是中华帝国驻日本最高行政长官，只是帝国一官员而已。”
康有为巍颤颤爬了起来，老泪纵横：“您永远是我们的皇上，不管您变成了什么样子，这点都无法改变我的思想。”
光绪也感慨万千，多少年了，那时意气风发的康有为和梁启超，现在看起来都成了个半老头，满脸的沧桑象是在告诉光绪这些年在海外的孤独和思念。
“卓如，你也老了，都有白头发了。”光绪抓着梁启超的手叹息着说道。
相比于康有为，梁启超显得平静的许多，他比自己的老师要务实得多，“皇上”的称呼已经一去不复返了，没有了“皇上”的中国进步明摆着放在那儿，只是老师还是执迷不悟而已。
自从到了日本，亲眼看到了世界政治格局的变化，在复杂的政治激流中，梁启超的思想经历了巨大的转变，他头脑中描绘的政治蓝图也由君主立宪制完全转变为民主共和制，虽然目前独裁制的中国政治并不是梁启超最想看到了，但他不得不承认在现时的中国，李国勇采用的无疑是一种最好的治理办法。
“在外面总不如在自己家里好，先生，您倒不老，只是清瘦了一些。”梁启超抓着光绪的手，说道，他并没有叫光绪为“陛下”，而是叫了“先生”。
“卓如，你……”康有为很不满意地责怪了声。
光绪倒显得毫不在意：“这叫法好，以后就叫我先生吧，来，卓如，广厦，咱们坐着说话。”
“前段时候我来日本之前就托人给卓如带去了一封信，”光绪坐下来后说道：“日本方定，举国不稳，我需要你们这些有才干的人大力协助啊，咱们总得在日本做点事情出来，才能不辜负了大好男儿之身。”
康有为的眼睛马上亮了起来：“皇上说的不错，日本远离中国监视，正可以趁此机会做出一番大事业，臣不才，供皇上驱使，虽死无憾。”
见康有为误解了自己的意思，光绪哑然失笑：“广厦，你误会了，我说的不是什么重振爱新觉罗的江山，那个朝廷不会回来了，我只是想趁着现在为中国做点事，将来在中国的历史上也算是留下一点薄名吧；广厦，咱们不是为了哪个人卖命，而是为了整个中国在做事，我希望你能够明白我的意思。”
见光绪这么说，康有为大失所望，眼神迅速暗淡了下来。皇上这是怎么了？难道他甘心为自己的仇人卖命，难道自己毕生追求的事业竟然将成为泡影？
在他的心目中，维新变法虽然失败了，但他们还在，只要他们在，只要皇上在，就一定能够协助光绪完成宏伟的大业，但现在看来，他心目中那个神圣无比，励精图治的光绪爷早已不是当年的皇上了。
外面传来了几声枪声，看来又是党卫军在抓捕日本的暴民了，梁启超捧起茶杯喝了口水，对这习以为常的枪声无动于衷。
老师的心是好的，但他的思想已经不再适合这个时代，中国正在沿着一条良性的道路在发展，这个时候谁想着分裂中国，将成为历史的罪人。也许为仇人做事在感情上一时接受不了，但只要想着是在为整个中华民族做着有益的贡献那还有什么放不下的呢？
光绪微笑着看着梁启超：“卓如有什么想法吗？”
梁启超放了杯子，淡淡地说道：“先生已非昔日之皇上，启超已非昔日维新党人，中国也非昔日之中国。”
光绪脸上的笑意愈发浓烈，康有为和梁启超两个人，他更加看好的还是后者；康有为虽然忠心耿耿，但他的思想已经非常僵化固执，很难改变的了。
而当梁启超在1902年发表的《新民说》发表后，通过各种途径转到了光绪手上，《新民说》让当时还被囚禁在瀛台的光绪重新审视起昔日的这个部下来。
在《新民说》里，民主主义与威权主义、政治爱国主义与文化民族主义、破坏主义与保守主义等等，在梁启超身上却得到了某种调和。在旁人看来是如此水火不相容的对立冲突，梁启超却奇怪的把它们糅合在了一起。
也正是靠着《新民说》的启发，在大清被推翻后，光绪才显得非常平静，思想随着对中国变化观察的加深，而转变为彻底放弃了原来的那个王朝，投入到了新生中国的建设之中。
当他得知被任命为中国驻日本最高行政长官之后，第一个想到的助手就是梁启超。
“不错，中国已非昔日之中国！”光绪沉思着说道：“我们要做的是如何融入这个民族，适应当今的社会，广厦，卓如，两位请留下来帮我吧。”
康有为站起了身，又向光绪磕了几个头：“皇上，臣年老体弱，不堪陛下重托，臣只想安心地做些文章，天下大事已超出了康有为的能力范围之内；陛下保重，臣去也！”
说完他站起了身，颤抖着身子走了出去，背影显得那样凄凉可悲……
康有为，又名祖诒，字广厦，号长素，1858年生于广东佛山市南海丹灶苏村，著名维新党人；1898年维新变法失败后亡命日本，此后在1908年拒绝中国政府召唤，死抱住保皇的主张不放，坚决反对任何变革，最后成了阻碍中国历史前进的绊脚石。十年后归国，又十年后病死于青岛。
看着康有为的背影，光绪谓然叹道：“广厦先生老了。”
梁启超默然不语，他和他的老师，从现在开始分道扬镳，选择了两条截然不同的道路。
“卓如，”光绪重新坐了下来说道：“你对治理日本有何高见？”
梁启超看起来早就胸有成竹：“治理日本当首先从户籍入手，一门一户，一人一丁都将记录在案；凡日本每出生一婴儿，必须到当地机关登记，否则将视为非法生产之黑户口，政府有权将其父母逮捕，婴儿收归国家抚养。这么做的好处一是可以为日本的劳动力分配等提供基础数据和资料；二来在打击日益严重的日本犯罪率方面可以起到极大的作用。”
光绪很认真地听着，不时地点一下头。
见光绪如此重视自己的意见，梁启超愈发来了精神：“接着我们可以在日本扶植一批特权阶级，让他们拥有远远超过普通人的权利和财富，使他们彻底倒向中国，以日本人管日本人，当可起到事半功倍的效果。”
“以日本人管日本人。”光绪喃喃地念着这句话，说道：“如果这些特权阶级起了不轨之心呢？”
梁启超想了一下之后说道：“在他们上面再设置完全由中国人担任官职的监管机构，配以警察和军队当可万无一失；同时，我们可以请示国内往日本大量移民，将日本的壮年男子运送回中国，我看现在的局势，政府是决议不肯放弃日本的了，那么我们要考虑的就是如何同化日本的问题；我们要让原来来日本的中国人拥有各种各样的优先权，甚至可以免税几年，只要当在日本的中国人占了主流，那么整个日本将会为中国所有，甚至如曾广钧先生所说的那样‘抓住机会干脆把日本从地图上抹去，把它变成中国的一个省！只有这样，才能永绝后患！’。”
光绪端起了茶杯，考虑了一下之后说道：“我这就给元首发去电报，请他调曾广钧先生来此，共同治理日本。”
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