第八百二十七章 在曹跃面前东林党没用
宋教仁是一个非常聪明的人，并不会过于理想主义，性格温和富有感染力，这一点远比理想主义者孙更加适合作为领袖，但是宋教仁也有一个缺点，那就是过于相信人。是的，这个湖南人和很多其他湖南人不一样，他对人的防备心理很低。但也恰恰是因为宋教仁对别人的信任，才使得他成为了中兴党最适合的领袖。
宋教仁又问关于元老候选人的问题，什么人能够担任候选人参选元老席位，曹跃考虑之后提出限制条件：
第一，候选人必须是中华帝国公民，并效忠于中华帝国皇帝和国家；
第二，候选人必须年满35岁，有一定社会阅历和经验，年龄低于35岁者不得参选；
第三，候选人不得是罪犯或者是曾经担任罪犯，道德恶劣者经举报，如果被查出将会永远失去候选人资格；
第四，候选人可以是中华帝国男女，但三代以内直系亲属配偶不能有任何海外关系；
第五，候选人必须曾经做慈善事业，富不施恩者，贵不****者，帝国皇帝有权直接免除其候选人资格，永不录用同；
第六，无德者不得参选，如抛弃妻子不尽孝道见死不救等行为。
宋教仁将曹跃的要求带回给中兴党人，中兴党人顿时异常兴奋，他们在北京匆匆召开了一次会议商讨竞选元老的事情，并且决定立即回到广东重新组织中兴党。
宋教仁说：“皇帝陛下要求一个党派必须要有自己的党章，也就是该党派自己的主张和纲领，如果没有自己的纲领就贸然组建党派，则是乱党。我们中兴党一直得不到天下百姓的认可，不就是因为一直以来我们的党章不明确吗？别人一听到我们的党派，还以为我们是乱党叛贼咧。所以我们这一路上先将党章明确，然后回去宣传，广东是我们的大本营，我们要将广东发展为中兴党最坚实的支持地区。”
宋教仁等人返回广东组建中兴党，而另一方面，北京的元老院内的元老们顿时不干了，纷纷觐见陛下请求收回党派参选元老资格。他们当然不想放弃自己元老的身份，所谓的元老和西方国家的议会议员是一样的，他们拥有立法权，但他们的利益受到威胁的时候，他们可以立法保护自己的利益——这才是最重要的。
什么是法？
我们就是法。
元老们自然可以很自豪地说他们是法律，他们制定所有法律，可是如果竞选元老，那么他们所代表的一切都将改变。
元老们以为曹跃不过是搪塞之策，可惜曹跃却是认真的，开放党禁与权力释放给国人，不单单是曹跃心中所想，也是他心中所愿。不管是帝国还是共和国，一个人或者一小部分人的利益绝不能代表国家利益，什么是国家，大多数人才是国家。这也是未来发展趋势，只不过曹跃提前将它拿了出来，并掌控在自己手中罢了。
元老们本打算学明朝东林党一样跪在紫禁城面前，皇帝不收回成命，我们绝对不起身。
然而王宇第一个就不同意，好嘛，你们真以为曹跃是明朝的皇帝，会顾忌士大夫？曹跃推广普及文明，消灭文盲的同时，其实也是在消灭士大夫。士大夫阶层之所以凌驾于百姓之上，是因为他们掌握了知识，掌握了话语权，然而一旦中国没有文盲，士大夫阶层也随即消失了。后世中国为什么专家学者网络大v语不惊人死不休，实际上他们就是人为的在制造另一种士大夫阶层——即我知道你不知道的，我不管你知不知道，总之我比你们普通人优越。
而消灭文盲的另一个最大的作用，就是不用愁后备官吏的培养了，识文断字的青年经过简单的培训再经过十几年的历练，足可以胜任一些官职，士大夫们想要威胁皇帝，可算是找错门路了。
王宇说你们想要跪请收回成命，你们去，我是不去，与其跪请收回成命，倒不如好好地想一想如何配合陛下。我们做臣子的，是帮陛下解决困扰，而不是给陛下制造麻烦。
王宇的一席话打动了大家，随后曹跃也安抚众元老说道：“与其你们在此苦苦哀求，不如好好打算，如何让百姓们支持你们，得到各省选票才是正事。”
各省元老随即聚在一起，仔细讨论起来，王宇心思转变得最快，他立即建议元老们建立党派争取选民，也好保住自己的元老席位。
王宇找到何顺，说建立党派的事情，何顺立即说建立保皇党，必定能够得到拥护。而唐元湛提出反对，他说保皇党一听名字就比较狭隘，丝毫体现不出来我们为国为民为陛下的目的，反倒将陛下和国民对立起来，我们倒不如建立保国党。
元老们也纷纷献计献策，而最终有人提出，我们都是读书人，奉行的是儒家思想，忠君报国，何不建立儒党，我党党章便是忠君报国，有儒家思想做我党党章，岂不有现成的体系？而且儒党儒党，囊尽天下人，将来那些小党建立之后，便是和天下读书人对抗，岂不自觉与读书人？
这个提议太歹毒了，就相当于后世有人建立爱国者党派一样，不加入就是卖国者，谁不加入？
曹跃也对王宇等人组建党派一事感到好笑，这帮读书人当真是歹毒，不过他没有干涉，在王宇等人申请之后，随即批示了儒党建立。
中华帝国三年11月份，中华帝国第一大党派儒党建立，其元老院元老悉数参加，无一缺席，更有海外儒商各地大儒纷纷加入。然而曹跃却看到了这个党派的先天不足之处——门槛高，门槛太高，无法发展壮大。现阶段精英治国，然而在未来这个以精英为标准的党派，势必会成为少数派。
而曹跃也将儒党的错误之处及时地指给了王宇，然而王宇将曹跃的警告与众党员说出来之后，大家只是相视一笑，并不以为意。旧时代的读书人的局限性此时彰显无遗，他们依旧以为两千多年的书生会永远成为国家不可缺少的一部分，儒党的存在是必然，从而忽略了未来的发展以及全世界风云变幻对中国的影响，这也注定了二十年后儒党惨败的下场。
宋教仁又问关于元老候选人的问题，什么人能够担任候选人参选元老席位，曹跃考虑之后提出限制条件：
第一，候选人必须是中华帝国公民，并效忠于中华帝国皇帝和国家；
第二，候选人必须年满35岁，有一定社会阅历和经验，年龄低于35岁者不得参选；
第三，候选人不得是罪犯或者是曾经担任罪犯，道德恶劣者经举报，如果被查出将会永远失去候选人资格；
第四，候选人可以是中华帝国男女，但三代以内直系亲属配偶不能有任何海外关系；
第五，候选人必须曾经做慈善事业，富不施恩者，贵不****者，帝国皇帝有权直接免除其候选人资格，永不录用同；
第六，无德者不得参选，如抛弃妻子不尽孝道见死不救等行为。
宋教仁将曹跃的要求带回给中兴党人，中兴党人顿时异常兴奋，他们在北京匆匆召开了一次会议商讨竞选元老的事情，并且决定立即回到广东重新组织中兴党。
宋教仁说：“皇帝陛下要求一个党派必须要有自己的党章，也就是该党派自己的主张和纲领，如果没有自己的纲领就贸然组建党派，则是乱党。我们中兴党一直得不到天下百姓的认可，不就是因为一直以来我们的党章不明确吗？别人一听到我们的党派，还以为我们是乱党叛贼咧。所以我们这一路上先将党章明确，然后回去宣传，广东是我们的大本营，我们要将广东发展为中兴党最坚实的支持地区。”
宋教仁等人返回广东组建中兴党，而另一方面，北京的元老院内的元老们顿时不干了，纷纷觐见陛下请求收回党派参选元老资格。他们当然不想放弃自己元老的身份，所谓的元老和西方国家的议会议员是一样的，他们拥有立法权，但他们的利益受到威胁的时候，他们可以立法保护自己的利益——这才是最重要的。
什么是法？
我们就是法。
元老们自然可以很自豪地说他们是法律，他们制定所有法律，可是如果竞选元老，那么他们所代表的一切都将改变。
元老们以为曹跃不过是搪塞之策，可惜曹跃却是认真的，开放党禁与权力释放给国人，不单单是曹跃心中所想，也是他心中所愿。不管是帝国还是共和国，一个人或者一小部分人的利益绝不能代表国家利益，什么是国家，大多数人才是国家。这也是未来发展趋势，只不过曹跃提前将它拿了出来，并掌控在自己手中罢了。
元老们本打算学明朝东林党一样跪在紫禁城面前，皇帝不收回成命，我们绝对不起身。
然而王宇第一个就不同意，好嘛，你们真以为曹跃是明朝的皇帝，会顾忌士大夫？曹跃推广普及文明，消灭文盲的同时，其实也是在消灭士大夫。士大夫阶层之所以凌驾于百姓之上，是因为他们掌握了知识，掌握了话语权，然而一旦中国没有文盲，士大夫阶层也随即消失了。后世中国为什么专家学者网络大v语不惊人死不休，实际上他们就是人为的在制造另一种士大夫阶层——即我知道你不知道的，我不管你知不知道，总之我比你们普通人优越。
而消灭文盲的另一个最大的作用，就是不用愁后备官吏的培养了，识文断字的青年经过简单的培训再经过十几年的历练，足可以胜任一些官职，士大夫们想要威胁皇帝，可算是找错门路了。
王宇说你们想要跪请收回成命，你们去，我是不去，与其跪请收回成命，倒不如好好地想一想如何配合陛下。我们做臣子的，是帮陛下解决困扰，而不是给陛下制造麻烦。
王宇的一席话打动了大家，随后曹跃也安抚众元老说道：“与其你们在此苦苦哀求，不如好好打算，如何让百姓们支持你们，得到各省选票才是正事。”
各省元老随即聚在一起，仔细讨论起来，王宇心思转变得最快，他立即建议元老们建立党派争取选民，也好保住自己的元老席位。
王宇找到何顺，说建立党派的事情，何顺立即说建立保皇党，必定能够得到拥护。而唐元湛提出反对，他说保皇党一听名字就比较狭隘，丝毫体现不出来我们为国为民为陛下的目的，反倒将陛下和国民对立起来，我们倒不如建立保国党。
元老们也纷纷献计献策，而最终有人提出，我们都是读书人，奉行的是儒家思想，忠君报国，何不建立儒党，我党党章便是忠君报国，有儒家思想做我党党章，岂不有现成的体系？而且儒党儒党，囊尽天下人，将来那些小党建立之后，便是和天下读书人对抗，岂不自觉与读书人？
这个提议太歹毒了，就相当于后世有人建立爱国者党派一样，不加入就是卖国者，谁不加入？
曹跃也对王宇等人组建党派一事感到好笑，这帮读书人当真是歹毒，不过他没有干涉，在王宇等人申请之后，随即批示了儒党建立。
中华帝国三年11月份，中华帝国第一大党派儒党建立，其元老院元老悉数参加，无一缺席，更有海外儒商各地大儒纷纷加入。然而曹跃却看到了这个党派的先天不足之处——门槛高，门槛太高，无法发展壮大。现阶段精英治国，然而在未来这个以精英为标准的党派，势必会成为少数派。
而曹跃也将儒党的错误之处及时地指给了王宇，然而王宇将曹跃的警告与众党员说出来之后，大家只是相视一笑，并不以为意。旧时代的读书人的局限性此时彰显无遗，他们依旧以为两千多年的书生会永远成为国家不可缺少的一部分，儒党的存在是必然，从而忽略了未来的发展以及全世界风云变幻对中国的影响，这也注定了二十年后儒党惨败的下场。