第十一章 同行（4）
人的精神和心理是一个非常奇妙的动心，在精神领域，人类的突破是相当有限的，这就是为什么我们说精神病治不好，只能控制的原因，绝大部分精神病人是无法治愈的，甚至医生也找不出他生病的原因。
而在现代心理学中，催眠术就是一项通过声音、图像达到暗示的一种心理治疗手段。
道家的符箓以图文形势表现出来，阵法的概念则相对更大，听起来像是迷信，但不得不说，它们的的确确拥有某些让人无法理解得能力，比如之前迷魂村的那些迷魂柱。
弯刀认为，符咒就像是现代心理学中的催眠一样，通过图文或者声音，对人产生某种心理暗示。就像古时候的人，用符咒去病，得到奇效，往往也是一种心理暗示的结果，毕竟现代医学已经证明，心理和精神状况，是会对人的身体产生直接作用的。
心情愉悦的人，比长期处于负面情绪中的人，身体更加健康长寿。
而此刻，在这尸骨身上找出了一本符阵方面的古书，就不得不让我们往另一个层面上想：我之所以会被‘沼泽美人’缠上，会不会就是某种符阵暗示的结果？符阵是否存在，对我们这些外行来说，是很难看出来的，因为它可能源于周边风水的布置，可能源于色彩的搭配，可能源于某些树木排列得方向。
因此，我回忆起当时的情况，除了记得周围绿色的植被和沼泽外，几乎没有任何多余的印象。
“你的意思是，这个沼泽美人会阵法，而且还在森林里留下了某种阵法？”
弯刀点了点头，道：“根据传说来看，沼泽美人最开始，应该只是个普通人，她可能无意间发现过那个洞府，并且得到了一些东西。”他示意了一下手里的古书。
我顺着他的思路道：“她学习了上面的内容，并且，为了防止外面的人来抓捕和伤害她，所以就在森林里布下了一道防线？”
弯刀推测道：“她一个人，不可能布置太大面积的阵法，所以，应该是点状分布的，她叫沼泽美人，因为被他缠上的人，都会梦见她从沼泽里爬出来。”
我回过味儿来，道：“她的防御阵法，很可能是布置在沼泽周围？没错，我当时身边就有一个沼泽，但那沼泽看上去非常普通。”
弯刀看了我一眼，说道：“不懂其中的门道，任何东西在你看来，都会变得普通。”
我道：“你懂？”
弯刀翻着手里的黑书，道：“我不懂，收养我的老道士是个招摇撞骗的骗子，这方面的东西，我只比你多知道一点儿而已。”
大部分人对鬼神其实都保持着半信半疑的心态，像弯刀这种坚定的唯物主义者，我觉得很大程度上，源于那老道长是个骗子……
不过对于弯刀的这个推测，我却有一个很大的疑问：“她是自学的吗？这不太过能，那个年代，有机会读书的人很少，而有机会读书的女人更少。她一个山屯子里的女人，就算摆一本儿九阴真经在她面前，她也看不懂，再说了，这是一本道教的阵符古书，像我们这种没有入门的人，即便识文断字，一样也看不懂，这沼泽美人，又是如何学会的？”
弯刀道：“如果有人教她呢？”说这话时，他看向了旁边被捆成粽子的道士，道士下半身无法站立，所以被拎进来后，就背靠着石壁坐着，低头闭目，仿佛随时会昏睡过去一样。
“这个道士？你觉得可能吗？这道士神智有问题，话都说不清楚。”
弯刀道：“他只是现在有问题，六十多年前是什么样子，谁也不知道。”
我看他把那本沁了尸水，变得黑乎乎的古书，拿在手里翻来翻去，觉得怪恶心的，便道：“我说……别弄那书了，那上面都看不见东西了。”弯刀动作顿了顿，竟然直接将那书往我身上一扔，带着一股风，那股味儿，那恶心的感觉就别提了。
我压根不想去碰那书，因此拍我身上后，就直接掉地上了。
弯刀见此，淡淡道：“你最好别嫌弃它，你的命就靠它救了。”一开始我没明白他这话的意思，但一想到安巴之前说的，被沼泽每人缠上的人最后都死了，这才反应过来。
即便真的是某种阵法产生得影响，但这种影响是确实存在得，我得把它给消除了。俗话说对症下药，沼泽美人的本事，如果都是在这书上学的，那么这其中，应该就记载着消除那种阵法影响的方法。虽说书被尸液给侵染了，看不太清楚，不过现在有很多处理技术，可以让这上面原本得文字显露出来。
当下我也顾不得恶心了，将书收进了装备包里，并且再一次仔仔细细将这个石室给翻找了一遍，确定没有其它书籍了，我和弯刀才带着道士，顺着那条天然形成的裂缝往外走。
裂缝窄而长，蜿蜒曲折，因此反而十分隐秘，我们一口气走出头时，外面的天已经黑了，出口的位置在北边儿，和我们原本入口得位置是相反得，所以灯光往外打，已经看不见平原了，而是走入了山里。
被夜风一吹，我打了个寒颤，看了看星河表上的时间，显示现在是晚上的十点左右。
十月末的天气，在北方的山里，温度已经比较低了，我们身上又穿着湿淋淋的衣服，被夜间的冷风一吹，根本受不了。
挥着不停乱闪的手电筒，查看了一下周围的大致环境，由于是在山体裂缝下方，所以周围地形刚好是平的，石头角落，植物比较稀疏，正是个不错的扎营点。
弯刀直接去收集柴禾了，毕竟在这种温度下，不取暖就得被冻死，我则在周围，砍了些树枝，连枝带叶，架了个简易的三角棚，挡不了雨，但能挡风。在野外，这个方法比较实用，当然，冬天用起来效果更好。如果是夏天，树枝树叶上会隐藏着一些‘小生命’，可能你在三角棚里睡一觉起来，会发现自己身上爬了很多虫子。
而在现代心理学中，催眠术就是一项通过声音、图像达到暗示的一种心理治疗手段。
道家的符箓以图文形势表现出来，阵法的概念则相对更大，听起来像是迷信，但不得不说，它们的的确确拥有某些让人无法理解得能力，比如之前迷魂村的那些迷魂柱。
弯刀认为，符咒就像是现代心理学中的催眠一样，通过图文或者声音，对人产生某种心理暗示。就像古时候的人，用符咒去病，得到奇效，往往也是一种心理暗示的结果，毕竟现代医学已经证明，心理和精神状况，是会对人的身体产生直接作用的。
心情愉悦的人，比长期处于负面情绪中的人，身体更加健康长寿。
而此刻，在这尸骨身上找出了一本符阵方面的古书，就不得不让我们往另一个层面上想：我之所以会被‘沼泽美人’缠上，会不会就是某种符阵暗示的结果？符阵是否存在，对我们这些外行来说，是很难看出来的，因为它可能源于周边风水的布置，可能源于色彩的搭配，可能源于某些树木排列得方向。
因此，我回忆起当时的情况，除了记得周围绿色的植被和沼泽外，几乎没有任何多余的印象。
“你的意思是，这个沼泽美人会阵法，而且还在森林里留下了某种阵法？”
弯刀点了点头，道：“根据传说来看，沼泽美人最开始，应该只是个普通人，她可能无意间发现过那个洞府，并且得到了一些东西。”他示意了一下手里的古书。
我顺着他的思路道：“她学习了上面的内容，并且，为了防止外面的人来抓捕和伤害她，所以就在森林里布下了一道防线？”
弯刀推测道：“她一个人，不可能布置太大面积的阵法，所以，应该是点状分布的，她叫沼泽美人，因为被他缠上的人，都会梦见她从沼泽里爬出来。”
我回过味儿来，道：“她的防御阵法，很可能是布置在沼泽周围？没错，我当时身边就有一个沼泽，但那沼泽看上去非常普通。”
弯刀看了我一眼，说道：“不懂其中的门道，任何东西在你看来，都会变得普通。”
我道：“你懂？”
弯刀翻着手里的黑书，道：“我不懂，收养我的老道士是个招摇撞骗的骗子，这方面的东西，我只比你多知道一点儿而已。”
大部分人对鬼神其实都保持着半信半疑的心态，像弯刀这种坚定的唯物主义者，我觉得很大程度上，源于那老道长是个骗子……
不过对于弯刀的这个推测，我却有一个很大的疑问：“她是自学的吗？这不太过能，那个年代，有机会读书的人很少，而有机会读书的女人更少。她一个山屯子里的女人，就算摆一本儿九阴真经在她面前，她也看不懂，再说了，这是一本道教的阵符古书，像我们这种没有入门的人，即便识文断字，一样也看不懂，这沼泽美人，又是如何学会的？”
弯刀道：“如果有人教她呢？”说这话时，他看向了旁边被捆成粽子的道士，道士下半身无法站立，所以被拎进来后，就背靠着石壁坐着，低头闭目，仿佛随时会昏睡过去一样。
“这个道士？你觉得可能吗？这道士神智有问题，话都说不清楚。”
弯刀道：“他只是现在有问题，六十多年前是什么样子，谁也不知道。”
我看他把那本沁了尸水，变得黑乎乎的古书，拿在手里翻来翻去，觉得怪恶心的，便道：“我说……别弄那书了，那上面都看不见东西了。”弯刀动作顿了顿，竟然直接将那书往我身上一扔，带着一股风，那股味儿，那恶心的感觉就别提了。
我压根不想去碰那书，因此拍我身上后，就直接掉地上了。
弯刀见此，淡淡道：“你最好别嫌弃它，你的命就靠它救了。”一开始我没明白他这话的意思，但一想到安巴之前说的，被沼泽每人缠上的人最后都死了，这才反应过来。
即便真的是某种阵法产生得影响，但这种影响是确实存在得，我得把它给消除了。俗话说对症下药，沼泽美人的本事，如果都是在这书上学的，那么这其中，应该就记载着消除那种阵法影响的方法。虽说书被尸液给侵染了，看不太清楚，不过现在有很多处理技术，可以让这上面原本得文字显露出来。
当下我也顾不得恶心了，将书收进了装备包里，并且再一次仔仔细细将这个石室给翻找了一遍，确定没有其它书籍了，我和弯刀才带着道士，顺着那条天然形成的裂缝往外走。
裂缝窄而长，蜿蜒曲折，因此反而十分隐秘，我们一口气走出头时，外面的天已经黑了，出口的位置在北边儿，和我们原本入口得位置是相反得，所以灯光往外打，已经看不见平原了，而是走入了山里。
被夜风一吹，我打了个寒颤，看了看星河表上的时间，显示现在是晚上的十点左右。
十月末的天气，在北方的山里，温度已经比较低了，我们身上又穿着湿淋淋的衣服，被夜间的冷风一吹，根本受不了。
挥着不停乱闪的手电筒，查看了一下周围的大致环境，由于是在山体裂缝下方，所以周围地形刚好是平的，石头角落，植物比较稀疏，正是个不错的扎营点。
弯刀直接去收集柴禾了，毕竟在这种温度下，不取暖就得被冻死，我则在周围，砍了些树枝，连枝带叶，架了个简易的三角棚，挡不了雨，但能挡风。在野外，这个方法比较实用，当然，冬天用起来效果更好。如果是夏天，树枝树叶上会隐藏着一些‘小生命’，可能你在三角棚里睡一觉起来，会发现自己身上爬了很多虫子。