第三章 扒皮獐子（3）
“……这上面写，延骨草在古代方士的炼丹目录中，是炼制长生不老仙药的药材之一。”我艰难的看着潦草的字迹，面上不动声色，心里却已经狂奔过一万头草泥马了。
这延骨草，不就是我们此次要寻找的目标吗？
没想到，在几十年前，竟然就被一个道士发现了。
等等，这地方真的有獐子精吗？
事实上，再次之前，我已经见识过延骨草的神奇之处，因此比起这道士关于延骨草的记载，我对这上面关于獐子扒皮的事儿更在意。
根据民间传说和笔记中的记载，獐子体内的麝香香囊，会散发出一种气息，让人判断力和辨别能力下降，甚至出现幻觉。
獐子用麝香香囊扒人皮，也用麝香香囊，迷惑女人。
我之前看到的红孩儿……难道是獐子批了小孩儿的皮？这个猜测，让我头皮一阵发麻，再联想到那红孩儿，一路把我往黑暗中引，恰好和一些民间传说不谋而合。
我们队伍里有女人，莫非是獐子精看上了梭梭或者是傅雪莉，所以打算把我引到无人处，取我的人皮？我将自己这想法对众人一说，安巴立刻点头，一副吃定了的表情：“绝对是这样！咱们赶紧撤，那獐子肯定就在附近！”
弯刀没回话，依旧沉默的翻着手里的书，这后面的内容就更有意思了。
由于清风是道士，在一些古方术书籍中，看过延骨草的记载，因此他知道，延骨草这种植物，虽然十年一次，一次很短暂就枯萎，但事实上，那只是一种休眠，十年后就会再生，而延骨草的根茎，只需要取下一截，找到合适的地方，就有成活的可能性。
于是清风道士，便收集了一截延骨草的根茎，在文革结束后，他又重新出家了，獐庙便也就此荒废下来。
清风道士并没有写自己去了什么地方，不过我留意到了一个细节，就是在这本庙志里，清风提到过自己的俗家名字，他姓许，由于小时候身体不好，父母为了让他活的就一点儿，就叫他许仙，也就是许给神仙的意思，遂送他出了家。
我刚开始看到许仙这个名字的时候，还觉得好笑，因为自然而然的想起了《白蛇传》，但当我跟着弯刀翻完庙志后，我就笑不出来了。
许仙。
姓许。
带走过白骨草的根茎。
而我的家乡，吴老婆婆至今还居住着的村子，许家在里面就是大姓，而那白骨猫儿洞，离我老家的村子就不远，那洞内部也明显有人工的痕迹。
难道……清风道士并没有还俗，而是到了方若县，种下了白骨草，甚至在那儿扎根了？
如果是真的，那没准儿这个许仙，也就是清风道士，还是村里祖宗辈儿的人？
可是，吴老婆婆说自己是清末民初人，而清风却是文革时期的人，也就说两百年前，吴婆婆就在许家村发现延骨草了。
这么一想，延骨草似乎又不可能是许仙弄过去的。
但许家村、许仙、延骨草，这三个关键词组合在一起，又很难让人觉得这是一个巧合。
难道吴老婆婆在说谎？或许她并不是民国人？可她说这个谎又有什么意义？
究竟是这其中有隐藏着什么秘密？还是我想的太多了？
种种猜测，让我不禁抹了抹脸，八成是我的神情太古怪，弯刀发现了不对劲，他侧头，灰色的瞳孔一眨不眨的盯着我，缓缓道：“怎么了？”
我能说实话吗？
当然不能。
于是我道：“就是觉得写的太离奇了，这上面记载的延骨草，和咱们找的，不就是同一种植物吗？上面说延骨草长在落月湖旁边……安巴，你知道这里有个叫落月湖的吗？”
安巴嘴里嘶了一声，道：“这地方湖泊很多，我知道的大湖就有五个，不过都是些野湖，没人给它们起过名字，这个落月湖，估计是清风道士自己起的吧，我不知道。”
弯刀收起了庙志，说道：“无碍，至少给我们提供了一些线索，到时候我们沿着湖找。”没有获得其他东西，弯刀示意众人回程，我这会儿脑子里全是许仙的事儿，这种可能性让我觉得很不可思议，同时也打心里觉得古怪。
老话说无巧不成书，写故事的人，书里总有很多巧合，否则掰不下去。
可我的人生不是一本书，也不是一本小说，在我的生活中，怎么可能遇到这么巧合的事？如果是巧合，那岂不是巧合的有点儿可怕？岂不像是命中注定了似的？
真的有命运这个东西吗？命运又打算拿我怎么做？
不。
我甩了甩头，深深吸了口气。
不可能是巧合，我不相信巧合。
吴老婆婆、猫儿洞、延骨草、这一次出任务恰好也和延骨草有关、再加上清风道士的庙志，这一切的一切，绝对不可能是巧合！
一定是是我忽略了什么，一定是有什么东西，在推动着这一切……
我决定，这次回去之后，先联系一下家中二老，看看能不能找到族谱一类的记载，或许从族谱中，可以来验证一下我这个猜测的可能性。
不过印象中，我从没有听说过家里有族谱，找到的可能性比较小。
古时候的人会穿族谱、宗谱，但那一般都是大户才干的事儿，所以搁到现在，有族谱的人，甭管他现在有多穷困潦倒，至少证明祖上还是混的不错的，因为族谱如果能传下来，说明这个家族枝繁叶茂。
而在古代，人的平均寿命低，越是穷苦的人，长时间处于劳累和肮脏的生活环境中，极容易生病，再加上古代战乱打仗，而且实行的还是一夫多妻制度，混的好的，娶妻纳妾，一人占好几个；混的不好的男人，根本娶不上媳妇儿。
所以过去，一般的穷苦人家，很难说能一代一代往下传，说不定传到下一辈，孩子就因为生存环境不好病死了，也说不定传个两三代，没准儿太穷根本娶不上媳妇儿，直接绝后也有的，又或者后人干脆服兵役死在战场上了。
要知道，古时候当兵的，可都是穷苦人。
正因为如此，所以但凡有十几二十几辈家谱的，祖上即便不是豪门大户，必然也是那种小康家族。
我虽然生的晚，没在村里待过，但小时候村里还有人的时候，也去过几次，我们那地儿是真够穷的，一村老人没几个是认识字儿的，所以往上数，估计我祖上不怎么样，自然也不会有什么族谱宗谱之类的。
以前没思考过这个问题，但此刻仔细一想，我突然发现了一个，被我忽略了很多年的问题。
想到这个问题时，我的脚步下意识的就顿住了。
这延骨草，不就是我们此次要寻找的目标吗？
没想到，在几十年前，竟然就被一个道士发现了。
等等，这地方真的有獐子精吗？
事实上，再次之前，我已经见识过延骨草的神奇之处，因此比起这道士关于延骨草的记载，我对这上面关于獐子扒皮的事儿更在意。
根据民间传说和笔记中的记载，獐子体内的麝香香囊，会散发出一种气息，让人判断力和辨别能力下降，甚至出现幻觉。
獐子用麝香香囊扒人皮，也用麝香香囊，迷惑女人。
我之前看到的红孩儿……难道是獐子批了小孩儿的皮？这个猜测，让我头皮一阵发麻，再联想到那红孩儿，一路把我往黑暗中引，恰好和一些民间传说不谋而合。
我们队伍里有女人，莫非是獐子精看上了梭梭或者是傅雪莉，所以打算把我引到无人处，取我的人皮？我将自己这想法对众人一说，安巴立刻点头，一副吃定了的表情：“绝对是这样！咱们赶紧撤，那獐子肯定就在附近！”
弯刀没回话，依旧沉默的翻着手里的书，这后面的内容就更有意思了。
由于清风是道士，在一些古方术书籍中，看过延骨草的记载，因此他知道，延骨草这种植物，虽然十年一次，一次很短暂就枯萎，但事实上，那只是一种休眠，十年后就会再生，而延骨草的根茎，只需要取下一截，找到合适的地方，就有成活的可能性。
于是清风道士，便收集了一截延骨草的根茎，在文革结束后，他又重新出家了，獐庙便也就此荒废下来。
清风道士并没有写自己去了什么地方，不过我留意到了一个细节，就是在这本庙志里，清风提到过自己的俗家名字，他姓许，由于小时候身体不好，父母为了让他活的就一点儿，就叫他许仙，也就是许给神仙的意思，遂送他出了家。
我刚开始看到许仙这个名字的时候，还觉得好笑，因为自然而然的想起了《白蛇传》，但当我跟着弯刀翻完庙志后，我就笑不出来了。
许仙。
姓许。
带走过白骨草的根茎。
而我的家乡，吴老婆婆至今还居住着的村子，许家在里面就是大姓，而那白骨猫儿洞，离我老家的村子就不远，那洞内部也明显有人工的痕迹。
难道……清风道士并没有还俗，而是到了方若县，种下了白骨草，甚至在那儿扎根了？
如果是真的，那没准儿这个许仙，也就是清风道士，还是村里祖宗辈儿的人？
可是，吴老婆婆说自己是清末民初人，而清风却是文革时期的人，也就说两百年前，吴婆婆就在许家村发现延骨草了。
这么一想，延骨草似乎又不可能是许仙弄过去的。
但许家村、许仙、延骨草，这三个关键词组合在一起，又很难让人觉得这是一个巧合。
难道吴老婆婆在说谎？或许她并不是民国人？可她说这个谎又有什么意义？
究竟是这其中有隐藏着什么秘密？还是我想的太多了？
种种猜测，让我不禁抹了抹脸，八成是我的神情太古怪，弯刀发现了不对劲，他侧头，灰色的瞳孔一眨不眨的盯着我，缓缓道：“怎么了？”
我能说实话吗？
当然不能。
于是我道：“就是觉得写的太离奇了，这上面记载的延骨草，和咱们找的，不就是同一种植物吗？上面说延骨草长在落月湖旁边……安巴，你知道这里有个叫落月湖的吗？”
安巴嘴里嘶了一声，道：“这地方湖泊很多，我知道的大湖就有五个，不过都是些野湖，没人给它们起过名字，这个落月湖，估计是清风道士自己起的吧，我不知道。”
弯刀收起了庙志，说道：“无碍，至少给我们提供了一些线索，到时候我们沿着湖找。”没有获得其他东西，弯刀示意众人回程，我这会儿脑子里全是许仙的事儿，这种可能性让我觉得很不可思议，同时也打心里觉得古怪。
老话说无巧不成书，写故事的人，书里总有很多巧合，否则掰不下去。
可我的人生不是一本书，也不是一本小说，在我的生活中，怎么可能遇到这么巧合的事？如果是巧合，那岂不是巧合的有点儿可怕？岂不像是命中注定了似的？
真的有命运这个东西吗？命运又打算拿我怎么做？
不。
我甩了甩头，深深吸了口气。
不可能是巧合，我不相信巧合。
吴老婆婆、猫儿洞、延骨草、这一次出任务恰好也和延骨草有关、再加上清风道士的庙志，这一切的一切，绝对不可能是巧合！
一定是是我忽略了什么，一定是有什么东西，在推动着这一切……
我决定，这次回去之后，先联系一下家中二老，看看能不能找到族谱一类的记载，或许从族谱中，可以来验证一下我这个猜测的可能性。
不过印象中，我从没有听说过家里有族谱，找到的可能性比较小。
古时候的人会穿族谱、宗谱，但那一般都是大户才干的事儿，所以搁到现在，有族谱的人，甭管他现在有多穷困潦倒，至少证明祖上还是混的不错的，因为族谱如果能传下来，说明这个家族枝繁叶茂。
而在古代，人的平均寿命低，越是穷苦的人，长时间处于劳累和肮脏的生活环境中，极容易生病，再加上古代战乱打仗，而且实行的还是一夫多妻制度，混的好的，娶妻纳妾，一人占好几个；混的不好的男人，根本娶不上媳妇儿。
所以过去，一般的穷苦人家，很难说能一代一代往下传，说不定传到下一辈，孩子就因为生存环境不好病死了，也说不定传个两三代，没准儿太穷根本娶不上媳妇儿，直接绝后也有的，又或者后人干脆服兵役死在战场上了。
要知道，古时候当兵的，可都是穷苦人。
正因为如此，所以但凡有十几二十几辈家谱的，祖上即便不是豪门大户，必然也是那种小康家族。
我虽然生的晚，没在村里待过，但小时候村里还有人的时候，也去过几次，我们那地儿是真够穷的，一村老人没几个是认识字儿的，所以往上数，估计我祖上不怎么样，自然也不会有什么族谱宗谱之类的。
以前没思考过这个问题，但此刻仔细一想，我突然发现了一个，被我忽略了很多年的问题。
想到这个问题时，我的脚步下意识的就顿住了。