历来帝王决定御驾出征，朝堂之上总会有谏阻的声音，这也不能说反对者保守胆怯，帝制的时代，君王手握决策大权，若离国都，总难免造成情势波动，且因一国之君亲上战场，那可万万不容有失，必将抽调精锐武装赴远，又少不得仪仗卤薄，大张旗鼓浩浩荡荡。
  人马调动越多，财政耗废越大——如前朝末帝，因为对攻打高句丽心怀执念，曾三次亲征，几乎耗空国财，不得不行横征暴敛之政，导致国内怨声载道，为避兵役死于征途，男丁纷纷逃亡，造成暴乱四起，结果非但未曾将高句丽灭国，自己反而落得身死国灭的下场。
  故而贺烨在朝会上宣告亲征，立即引来不少朝臣以史为鉴，竭力劝阻。
  再兼明宗之后，大周以文治为主，疏怠武备，虽说到了德宗朝，弊端已经暴露，穆宗朝时更发生灭国之患，可已经习惯了安适的朝臣，往往对种种弊端视而不见，他们认为天子即位以来，既先后与北辽、吐蕃修好，潼关、胜州两战，又已给予突厥沉重打击，已经足够镇服蛮夷，大无必要再兴师动众，将这场战争延续下去。
  这样的观点也不是全无理据支持，所谓兵者凶器也，圣人不得已而用之，兵久而国利者，未之有。就连《孙子兵法》也主张用兵谨慎，认为战争对国家与百姓存在危害，能避则避。
  贺烨也并非听不进这些文臣的劝谏，但他自有坚持。
  “若能修和，朕也认同理当罢止干戈，还天下盛世太平，使百姓安居乐业，子民不受征战离别之苦，故而对北辽，乃至吐蕃，朕并不打算用兵，可突厥何曾向我国臣服？”
  “圣上未曾遣使，与突厥议和，怎知战争不能避免？”有人坚持。
  “经潼关一战，阿史那奇桑被逼退出阳关，然重创之下，他却立即调兵胜州，可见仍不死图霸中原之欲！胜州一役，是燕国公部拼死血战，才将国土收复，挫毁阿史那氏图谋，突厥若有一分臣服之心，理当主动遣使求和，还阳关以外，原属我国疆域，可他们主动求和否？更不说穆宗一朝，突厥主动示好，结果导致什么？导致突厥复国，导致胜州被其占据，导致甘州之外尽属蛮夷，导致京畿失陷，导致连我国都长安，都沦陷敌手！众卿难道还未醒悟，养虎成患之祸？！长安子民，惨遭屠杀冤魂无数，为复国都，渭水之畔多少将士尸骨未寒，志抵蛮敌，燕国公部将士忠魂未归故土，众卿竟然便劝谏朕主动向突厥求和？！你们难道就不曾夜闻游魂哀哭，难道不曾目睹那些因长安失守，儿郎死于屠刀之下，妻女惨遭奸/辱之子民，至今不敢忆往昔，血泪唯有洒荒坟？！”
  “议和？很好，你们有谁自信担当国使，持节出阳关，奉诏逼突厥，让阿史那奇桑束手待缚，将他押返长安，斩首城前，有谁敢称不动兵卒，就能使阳关之外再归国治？！”
  没有人胆敢出列许诺，因为心头雪亮，不会有任何一个国家的君主，部族的首领，甘愿以自己的性命，换取罢止干戈。
  但贺烨不需要阿史那奇桑的称臣，因为他的称臣，显然只能是卧薪尝胆，贺烨可不是吴王夫差，他非常清楚，大周与突厥只能是不死不休的血仇，沾沾自喜以胜利者自居的仁慈，导致的将是姑息养奸，被敌仇反噬。
  这不是两个人的生死，这关系到民族的存灭，如果不能摧毁突厥的野心，那么华夏子民，面临的将是被外族奴役，从此像牛马一般受人驱使，刍狗草芥不如。
  他生来已经姓贺，如今更是亿万子民君父，所以他决不能容许，在他有生之年，眼睁睁看着中华锦绣江山，亡于异族兵刀。
  “虽胜州告捷，然国失大将，又虽谓哀兵必胜，然兴亡之战岂能尽托情感？朕乃一国之君，集天子之锐，方能真正激发全国军民，同仇敌忾之情，热血奋勇之志，决定亲征，乃三思而定，非一时意气，逞匹夫之勇。”
  这话一出，尽皆哑口。
  天子言下之意分明，谁再谏阻亲征，便是质疑天子自不量力，鲁莽逞强。
  可事实情况是，贺烨并非娇生惯养不知愁苦的皇帝，他的帝位是经过刀枪拼杀得手，可最终的政变，却并没有造成暴乱四起血流成河，这个皇帝懂得收放自如，他愿意与朝臣共治，已经算为遵从大道，他若刚愎自用，谁也无法阻止。
  更别说如谢饶平、韦元平等人，并非真心实意阻止御驾亲征——倘若天子这个绊脚石离京，必然要将权柄移交，他们坚信韦太后“身经百战”，不会再输给有如初出茅庐，而且失去皇帝作为靠山的柳皇后，天子离京，无疑是给太后东山再起扭转乾坤的绝佳时机！
  韦元平甚至难耐急切，险些就要把，御驾亲征，当由太后监国，方能维持稳定两全其美的话脱口而出。
  但转而又听贺烨宣告——太子监国，皇后辅政。
  议殿这下更如炸锅，韦元平叫嚣道：“圣上既已决定亲征，臣等理当赞从，然为安稳之计，圣上怎能将政权交给后宫女流？皇后虽为中宫之主，储君生母，可军国大政，又岂有才能担当？臣请谏，还望圣上以社稷为重，让太后辅佐储君监国。”
  林昔这个御史中丞，原本在赞同亲征之后便保持沉默，听韦元平这话，立即反驳：“太后难道不是女流之辈，又有何能耐辅佐监国？”
  韦元平瞪着一双金刚怒目：“太后岂非常人？莫说仁宗、穆宗两朝，全靠太后临朝执政，就说德宗先君，也曾赞誉太后具尧舜之能，巾帼不弱须眉，非但常与太后协商政务，甚至将批复公文之权，亦有委托！”
  林昔悲愤道：“结果呢？结果便造成太后任用奸歹，远疏贤良，造成突厥逼夺京畿，攻占长安，造成险失半壁江山，造成民不聊生，国祚危亡？！”
  “你！”韦元平暴怒，拍膝而起：“林昔，你竟敢毁谤圣母，质疑先君？！”
  “臣无非据实而奏罢了。”林昔原就是副耿直的心肠，纵然颇经磨难，也未因磨难而曲折腰骨，慨然道：“臣为御史言官，据实而奏乃臣职责，韦相国枉加之罪，臣不甘领受！”
  “圣上，林昔不敬太后，还望圣上以孝道为先，处死此大逆罪人！”韦元平义愤填膺，手扶顶冠跪谏，颇有若不得逞，要血溅议殿的架势。
  谢饶平虽鄙韦元平鲁莽，但也不能无视太后声誉所损，此时亦道：“林中丞虽借口据实而奏，然确犯诋毁太后之罪……”
  贺烨根本不待谢饶平把话说完：“谢相国，诋毁二字，你用得不实。”
  这又是句震惊朝堂的话！
  “仁宗帝曾经遗令太后辅政，朕不否认，然莫论后宫临朝，便连九五之尊……我大周太宗先君，亦曾颁谕罪己之诏，坦然未领广末帝前车之鉴，再犯劳师好战之谬，感叹人无完人，圣贤亦不能免，故告诫子孙，当多听忠良谏言，勿犯刚愎之过，太后执政期间，多有谬失，太后亦存自悔之心，故承认无讳，方才愿遂众意，许朕继位，以纠正过失，还天下治盛之世，太后既知过错，岂责臣子直言，不容朕与众卿，引以为鉴？”
  将谢饶平驳得哑口无言，贺烨又再看向韦元平：“韦相所称孝道，朕也不妨驳上一驳，朕乃贺姓，并非韦姓，虽幼年失怙，未获君父教诲，然朕之兄长，代父责训，期许乃是朕能继承先祖列宗所愿，长延国祚，力保社稷，此方为孝道，故而韦相，日后朝堂之上，提及孝道之时，千万自省，汝可真知何为大孝，何为忠孝！忠孝二字，可不是你们手中，杀敌之剑，而为自省之尺！”
  眼看着韦元平大汗淋漓，贺烨仍未罢休：“太后任用奸歹，如元得志、姚潜等等，不少已经获罪，朕也知道，大树未倒，就难免还有心怀饶幸猢狲，谢、元二相，因无凭据，朕也不能空口白牙治其为奸歹，但可谓天网恢恢疏而不漏，既为罪行，难免会遗蛛丝马迹，朕不妨告诫众卿，日后治世之盛，或许并非至清之水，却也决不容得蛇蝎毒虫。”
  这下连谢饶平的脸，都忽而苍白。
  他确定，天子不死不休之人，应当不仅阿史那奇桑！
  又说冯继峥，听闻天子这番话，却并无谢、韦二人那样胆颤心惊，他自信自己的声望，不至于担当奸歹之名，又从不少迹象，笃信天子对陆家果然看重，于是他坚定信心，认为嘉程与皇后之间，年龄相差将近十载，嘉程一定能得到天子厌弃皇后容颜渐老移情别恋的一天。
  至于嘉程也终免青春老去，又有什么重要呢？
  家族到那时，总会有貌美女子荐送后宫。
  只要抄作得当，帝宠便不会薄消。
  可目下关键则是，他虽不能容忍韦太后再掌政权，也决不甘心柳皇后坐享其成。
  权柄真为柳氏掌控，或许不待天子班师，陆、冯两门，便已遇浩劫。
  无论如何，他都要谏阻皇后辅政的圣意，他不能眼睁睁看着，此生落此败局。