我为国家修文物 第530节
陶勇回头瞥了他一眼，抽出手来指了指工作台上的一块残片，“这画像下面有标注的。”
“啊，老师，这块残片上面还有字。”
陶勇话音刚落，在另一边清理漆器残片的路博飞忽然也开口说道，“这不是什么屏风，是衣镜！”
“是衣镜？”
熊嘉正一愣，他邀请的那几位考古专家都还没赶过来呢，没想到才清洗了一小部分漆器残片，就已经确认这些文物残片是属于什么器物了？
“那几位考古专家还要从海昏侯墓考古现场赶过来，估计还没这么快呢。”
颜文聪看了一眼熊嘉正，笑着说道，“要不，咱们先看个新鲜？没准还能认出是什么文物呢。”
“先看看吧，颜处先请！”
熊嘉正也是一笑，伸出手示意了一下，待到颜文聪往那边走时，他也赶紧跟了上来。
“如果是衣镜的话，那就可以解释了。”
向南看了一眼路博飞手中的那块残片，笑着对颜文聪等人说道，“从以往古墓中出土的衣镜可以知道，古代的衣镜一般分为三个部分：镜掩（盖）、青铜镜，以及镜框。镜掩和镜框一般都是漆器。”
顿了顿，他抬起手指了指卢国强那边，又说道，“我跟卢老师刚刚清理的青铜器残片，我也注意观察了一下，残片的边缘厚度在1.2厘米，整个背面为素面，有五个长3.8，宽2，高1.8厘米的半环状钮，应该是用于将整面青铜镜固定在镜框上的。”
向南这么一解释，在场的几位专家基本上都有印象了。
实际上，1978年在齐鲁省临淄窝托村发掘的西汉早期某代齐王墓的五号陪葬坑中，曾经出土了一面矩形铜镜，在其背部也有五个半环状钮，但铜镜的背面有浅浮雕连弧纹、柿蒂纹和夔（【kui】）龙纹。
向南所清洗的青铜器残片的背面尽管没有浮雕，不过也有五个半环状钮，也足以说明这就是一面青铜镜了。
“如果文字不足以说明，那这个就足够证明，这整套文物，的确是衣镜了。”
还没等众人反应过来，陶勇又小心翼翼地将一大块漆器残片轻轻托放在工作台上，他笑道，
“大家来看，这块残片，应该是整个衣镜的镜框上半部分，在残片的顶端还残留了两个类似铜钉状的物件，应该是起到将镜框固定在镜框上端的横木上的作用，不过很可惜，这些残片之中，好像没有发现固定衣镜用的横木或镜架。”
“嗯，从陶老师发现的这几块漆器残片，以及向南在青铜器残片上的发现，再结合博飞清理出来的漆器残片上发现的文字，应该可以确定，这些漆器残片以及青铜器残片，组合在一起，就是一件衣镜。”
西江省博物馆业务副馆长熊嘉正，也是见多识广的考古专家，此刻他在见证了确凿的实物和文字之后，很稳重地肯定了大家的发现。
随后，他又回到了之前漆器修复专家陶勇提到的重点，问道，“陶老师，您之前说的孔子和颜回的画像，是在哪块残片上？”
“这里！”
陶勇抬手指了指几块已经按照残片断茬暂时拼合在一起的残片，笑道，“我刚刚仔细注意了一下，博飞清理出来的，应该是镜掩残片。”
“镜掩残损得比较严重，已经破损成几十块了，上面大部分图案和文字都看不清楚了，只有比较大的两块还能辨识。镜掩的正反两面，实际上也都有彩绘和墨书文字。”
顿了顿，他又抬手指了指路博飞刚刚清理出来的那块漆器残片，解释道，“刚刚博飞发现的文字，实际上就是其中比较大的一块镜掩残片正面上的墨书文字，‘新就衣鏡兮佳以明’。”
向南和颜文聪、熊嘉正等人探头过去仔细看了看，镜掩残片正面上的文字，主要是对衣镜的功能以及上面的图案内容进行了描述，而彩绘图案则主要是仙鹤、朱雀等吉祥物。
向南朝路博飞示意了一下，路博飞又小心翼翼地将两块较大的镜掩残片翻了一个面。
“这是……”
两块较大的镜掩刚刚翻了一个面，由于向南正站在路博飞的正对面，看到反面文字都是倒过来的，一时间还没理顺过来，颜文聪却是已经看清楚了，忍不住大吃了一惊。
他猛地抬起头，看向了站在他一旁的熊嘉正，眼中满是不可思议。
“颜处应该没有看错。”
熊嘉正也是表情严肃，他点了点头，看了一眼卢国强，说道，“这上面记载的，应该是孔子生平，那画像大概率就是孔子了。”
“嗯，这画像上的两个人物的头脸部位虽然模糊不清，但下面都标注了画像的名字。”
卢国强也是个挺稳重的人，他伸手指了指工作台上的其中一块残片，说道，“这两个人人物，分别是子张和曾子，画像旁边残存的文字，是孔子弟子的传记。”
颜文聪立刻问道：“陶老师，那孔子画像是在哪儿？”
“我正要说呢。”
陶勇笑呵呵地说道，“我刚刚说了，博飞那边的是镜掩残片，我这里的应该是镜框，孔子和颜回的画像就在镜框的背面。”
不用他介绍，向南实际上已经看清楚了。
这件镜框呈长方形，由四周的厚方木和背板围成，已经破裂成了七块，左下角部位被压扁了，而且还有缺损。
整个镜框的表面涂了一层红色的漆，内框四周边框正面上绘有一圈神兽和仙人图案。镜框的背板以黄色粗线在四周绘有方框，方框内有三组人物彩绘以及文字。
在最上面的一组人物彩绘，赫然就是孔子和颜回的画像！
第822章 “野居”和“野合”
“真的是孔子和颜回的画像！”
颜文聪满脸震惊，忍不住倒吸了一口气，这一组人物彩绘尽管模糊不清，尤其是脸部的位置，更是如同一团浆糊，连眼睛和鼻子都分不清，但不妨碍他认定这就是孔子和颜回的画像。
因为，在人物画像头部后上方还有若干文字，标明了人物姓名作为榜题；而两侧还有记录着该人物的生平和言行的短传记。
这些短传记，并非漆书，而是墨书。
“的确是孔子画像！”
熊嘉正也是微微有些激动，抬起的手都有些微微颤抖，他深吸了一口气，颤着声音说道，“这镜框背面上记载的信息如果被确认了，那么，它就是迄今为止最早的孔子像，而且附录记载了孔子的生平事件。”
这又是一件震惊全世界的考古大发现！
说着，他又抬头看了看向南一眼，问道，“向南，你怎么看？”
向南此刻正在细致端详着镜框背面上的这几组人物画像和文字。
孔子的画像位于最上面一栏的左侧，与其他人物画像略有不同的是，其他的画像都是线描身体轮廓，而孔子画像则是满绘，身上服饰用的是粉彩。
在画像上，孔子头戴小冠，面目虽然模糊不清，但依然可以看出他下颌长有长须，身材消瘦，他身上穿着深色的衣袍，腰部有束带，脚上则穿着翘头履。
而位于右侧的颜回，也是头戴小冠，面目清秀无须，身上穿着深色的长袍。
这二人相对拱手而立，互相行礼。
在中间的一组人物画像，是子贡（子赣）和子路；最下方一组人物，则是堂骀（【tái】）子羽和子夏。
略略地看了一下人物画像，向南又将目光投向了孔子画像左侧的文字记录，实际上，这些文字记录才是最珍贵的信息。
向南只是扫了一眼，就已经可以确定，孔子左侧的这篇文字记录，的确是孔子的传记文字。
尽管不少文字都已经模糊不清，无法辨认，但里面透露的一些信息，还是让向南大吃了一惊。
“孔子生魯昌平鄉█邑其先██也曰房叔房叔生伯夏伯夏生叔梁纥（【hé】）叔梁纥舆颜氏女野居而生孔子疇於尼……█名丘云字中尼姓孔子氏孔子為兒僖戲常陳柤（【 zhā】）豆設……”
向南正看得入神，一时间没有听到熊嘉正的话，颜文聪见状，伸手轻拍了他一下，“向南？”
“啊？”
向南一下子被惊醒了过来。
“熊馆长问你呢，你怎么看这孔子画像？”
颜文聪这段时间天天跟向南在一起，倒是对他了解了不少，不过他担心别人不清楚向南的性子，还以为向南是故意不理人呢，很多时候，人都是在不知不觉之间就得罪了人。
他解释了一句，笑道，“我们都觉得，这孔子衣镜应该是目前为止发现的最早的孔子像，这可是一个超级大发现啊！”
“如果我没有记错的话，目前为止最早发现的孔子像，应该是1983年在齐鲁省嘉祥县齐山村出土的《孔子见老子》画像石，这组画像石是东汉早期的。”
向南想了想，这才说道，“按照这个来对比，这套孔子衣镜上的孔子画像，的确是现有的最早的。”
不过，有一句话他还没说，比这孔子画像更能引起考古界震动的是，这衣镜画框背面上记载的孔子及其弟子的个人传记，似乎和现有的资料不大一样，很有可能推翻现有的有关于孔子及其弟子的记载。
这消息要是传出去，恐怕整个考古界都要闹翻天了。
孔子衣镜上关于孔子及其弟子的事迹记载，与如今广而传播的《史记》、《论语》基本一致，主要有四点不同：
第一个不同点，就是关于孔子的得意门生人数。
《孔子世家》说的是七十二，《孔子家语》说的是七十六，而孔子衣镜里的文字则说是七十七。
不过，关于这一点，我们也不必太在意细节，毕竟孔子的门生人数多几个少几个影响不大，毕竟大部分人就一个没说话的路人甲。
第二个不同点，那就是孔子的身高。
孔子衣镜中的文字介绍，孔子身高为“七尺九”，以西汉计量单位计算，一尺为23.1厘米，那么，孔子的身高就大约为1.82米；而《史记》中记载是“九尺有六寸”，以西周计量单位计算，一尺等于19.9厘米，则孔子的身高则约为1.91米。
究竟哪一个记载更准确，如今很难判断。当然，不管如何孔子都算是山东大汉。
第三个不同点，就是孔子的出生时间。
孔子的出生时间，《史记》记载是“鲁襄公二十二年而孔子生”，即公元前551年；但孔子衣镜上的文字记载则是“鲁昭公六年（公元前536年），孔子盖卅矣（孔子30岁）”，因此孔子出生时间就比《史记》记载早了15年。因此，孔子寿命也比传统认知的多了15岁。
最后一个不同点，即孔子的出生，那就更加吸引人的眼球了。
在孔子衣镜上的文字记载“叔梁纥舆颜氏女野居而生孔子疇於尼”，而《史记》中记载的则是“纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子”。
这两者所记载的差异，仅仅一字之差，一个是“野居”，另一个则是“野合”，看似相差不大，但意思却是截然不同。
野合，从字面意思来理解，就是在野外发生性关系。引申一下，就是指在违背伦理的情况下发生性关系。
比较有代表性的是唐人司马贞《史记索隐》的解释，他认为这里的“野合”，意思是叔梁纥年老而颜征在年少，这种不合礼仪的情况所以叫“野合”。
而唐人张守节在《史记正义》中则直接说，男性六十四岁、女性四十九岁，是曰“野合”。
而“野居”，一般也有两层意思。
一是指在野外居住；二则是指在家以外的居所居住，并和颜氏女生下了孔子。
想到这里，向南忍不住嘴角上翘——
孔子衣镜上的这些记载，怕是真要在学术界引起轩然大波了。
第823章 看热闹不嫌事大
“这孔子衣镜上的文字，记载的资料实在是太宝贵了。”、
作为一名资深考古专家，熊嘉正显然对这孔子衣镜上的人物画像以及人物传记的重要性更加清楚，他深吸了一口气，说道，“还是要麻烦陶老师先将这些漆器残片保存好，等其他几位考古专家鉴定过后，尽快将它修复。”
说着，他又转头看了看向南，继续说道，“这衣镜上破损的青铜镜，修复工作就交给向专家了。”
“这都不是什么问题。”
向南笑着点了点头，这种大型的青铜镜，他虽然没有修复过，但青铜器向来是越大越容易修复，更何况是这种素面铜镜？
“啊，老师，这块残片上面还有字。”
陶勇话音刚落，在另一边清理漆器残片的路博飞忽然也开口说道，“这不是什么屏风，是衣镜！”
“是衣镜？”
熊嘉正一愣，他邀请的那几位考古专家都还没赶过来呢，没想到才清洗了一小部分漆器残片，就已经确认这些文物残片是属于什么器物了？
“那几位考古专家还要从海昏侯墓考古现场赶过来，估计还没这么快呢。”
颜文聪看了一眼熊嘉正，笑着说道，“要不，咱们先看个新鲜？没准还能认出是什么文物呢。”
“先看看吧，颜处先请！”
熊嘉正也是一笑，伸出手示意了一下，待到颜文聪往那边走时，他也赶紧跟了上来。
“如果是衣镜的话，那就可以解释了。”
向南看了一眼路博飞手中的那块残片，笑着对颜文聪等人说道，“从以往古墓中出土的衣镜可以知道，古代的衣镜一般分为三个部分：镜掩（盖）、青铜镜，以及镜框。镜掩和镜框一般都是漆器。”
顿了顿，他抬起手指了指卢国强那边，又说道，“我跟卢老师刚刚清理的青铜器残片，我也注意观察了一下，残片的边缘厚度在1.2厘米，整个背面为素面，有五个长3.8，宽2，高1.8厘米的半环状钮，应该是用于将整面青铜镜固定在镜框上的。”
向南这么一解释，在场的几位专家基本上都有印象了。
实际上，1978年在齐鲁省临淄窝托村发掘的西汉早期某代齐王墓的五号陪葬坑中，曾经出土了一面矩形铜镜，在其背部也有五个半环状钮，但铜镜的背面有浅浮雕连弧纹、柿蒂纹和夔（【kui】）龙纹。
向南所清洗的青铜器残片的背面尽管没有浮雕，不过也有五个半环状钮，也足以说明这就是一面青铜镜了。
“如果文字不足以说明，那这个就足够证明，这整套文物，的确是衣镜了。”
还没等众人反应过来，陶勇又小心翼翼地将一大块漆器残片轻轻托放在工作台上，他笑道，
“大家来看，这块残片，应该是整个衣镜的镜框上半部分，在残片的顶端还残留了两个类似铜钉状的物件，应该是起到将镜框固定在镜框上端的横木上的作用，不过很可惜，这些残片之中，好像没有发现固定衣镜用的横木或镜架。”
“嗯，从陶老师发现的这几块漆器残片，以及向南在青铜器残片上的发现，再结合博飞清理出来的漆器残片上发现的文字，应该可以确定，这些漆器残片以及青铜器残片，组合在一起，就是一件衣镜。”
西江省博物馆业务副馆长熊嘉正，也是见多识广的考古专家，此刻他在见证了确凿的实物和文字之后，很稳重地肯定了大家的发现。
随后，他又回到了之前漆器修复专家陶勇提到的重点，问道，“陶老师，您之前说的孔子和颜回的画像，是在哪块残片上？”
“这里！”
陶勇抬手指了指几块已经按照残片断茬暂时拼合在一起的残片，笑道，“我刚刚仔细注意了一下，博飞清理出来的，应该是镜掩残片。”
“镜掩残损得比较严重，已经破损成几十块了，上面大部分图案和文字都看不清楚了，只有比较大的两块还能辨识。镜掩的正反两面，实际上也都有彩绘和墨书文字。”
顿了顿，他又抬手指了指路博飞刚刚清理出来的那块漆器残片，解释道，“刚刚博飞发现的文字，实际上就是其中比较大的一块镜掩残片正面上的墨书文字，‘新就衣鏡兮佳以明’。”
向南和颜文聪、熊嘉正等人探头过去仔细看了看，镜掩残片正面上的文字，主要是对衣镜的功能以及上面的图案内容进行了描述，而彩绘图案则主要是仙鹤、朱雀等吉祥物。
向南朝路博飞示意了一下，路博飞又小心翼翼地将两块较大的镜掩残片翻了一个面。
“这是……”
两块较大的镜掩刚刚翻了一个面，由于向南正站在路博飞的正对面，看到反面文字都是倒过来的，一时间还没理顺过来，颜文聪却是已经看清楚了，忍不住大吃了一惊。
他猛地抬起头，看向了站在他一旁的熊嘉正，眼中满是不可思议。
“颜处应该没有看错。”
熊嘉正也是表情严肃，他点了点头，看了一眼卢国强，说道，“这上面记载的，应该是孔子生平，那画像大概率就是孔子了。”
“嗯，这画像上的两个人物的头脸部位虽然模糊不清，但下面都标注了画像的名字。”
卢国强也是个挺稳重的人，他伸手指了指工作台上的其中一块残片，说道，“这两个人人物，分别是子张和曾子，画像旁边残存的文字，是孔子弟子的传记。”
颜文聪立刻问道：“陶老师，那孔子画像是在哪儿？”
“我正要说呢。”
陶勇笑呵呵地说道，“我刚刚说了，博飞那边的是镜掩残片，我这里的应该是镜框，孔子和颜回的画像就在镜框的背面。”
不用他介绍，向南实际上已经看清楚了。
这件镜框呈长方形，由四周的厚方木和背板围成，已经破裂成了七块，左下角部位被压扁了，而且还有缺损。
整个镜框的表面涂了一层红色的漆，内框四周边框正面上绘有一圈神兽和仙人图案。镜框的背板以黄色粗线在四周绘有方框，方框内有三组人物彩绘以及文字。
在最上面的一组人物彩绘，赫然就是孔子和颜回的画像！
第822章 “野居”和“野合”
“真的是孔子和颜回的画像！”
颜文聪满脸震惊，忍不住倒吸了一口气，这一组人物彩绘尽管模糊不清，尤其是脸部的位置，更是如同一团浆糊，连眼睛和鼻子都分不清，但不妨碍他认定这就是孔子和颜回的画像。
因为，在人物画像头部后上方还有若干文字，标明了人物姓名作为榜题；而两侧还有记录着该人物的生平和言行的短传记。
这些短传记，并非漆书，而是墨书。
“的确是孔子画像！”
熊嘉正也是微微有些激动，抬起的手都有些微微颤抖，他深吸了一口气，颤着声音说道，“这镜框背面上记载的信息如果被确认了，那么，它就是迄今为止最早的孔子像，而且附录记载了孔子的生平事件。”
这又是一件震惊全世界的考古大发现！
说着，他又抬头看了看向南一眼，问道，“向南，你怎么看？”
向南此刻正在细致端详着镜框背面上的这几组人物画像和文字。
孔子的画像位于最上面一栏的左侧，与其他人物画像略有不同的是，其他的画像都是线描身体轮廓，而孔子画像则是满绘，身上服饰用的是粉彩。
在画像上，孔子头戴小冠，面目虽然模糊不清，但依然可以看出他下颌长有长须，身材消瘦，他身上穿着深色的衣袍，腰部有束带，脚上则穿着翘头履。
而位于右侧的颜回，也是头戴小冠，面目清秀无须，身上穿着深色的长袍。
这二人相对拱手而立，互相行礼。
在中间的一组人物画像，是子贡（子赣）和子路；最下方一组人物，则是堂骀（【tái】）子羽和子夏。
略略地看了一下人物画像，向南又将目光投向了孔子画像左侧的文字记录，实际上，这些文字记录才是最珍贵的信息。
向南只是扫了一眼，就已经可以确定，孔子左侧的这篇文字记录，的确是孔子的传记文字。
尽管不少文字都已经模糊不清，无法辨认，但里面透露的一些信息，还是让向南大吃了一惊。
“孔子生魯昌平鄉█邑其先██也曰房叔房叔生伯夏伯夏生叔梁纥（【hé】）叔梁纥舆颜氏女野居而生孔子疇於尼……█名丘云字中尼姓孔子氏孔子為兒僖戲常陳柤（【 zhā】）豆設……”
向南正看得入神，一时间没有听到熊嘉正的话，颜文聪见状，伸手轻拍了他一下，“向南？”
“啊？”
向南一下子被惊醒了过来。
“熊馆长问你呢，你怎么看这孔子画像？”
颜文聪这段时间天天跟向南在一起，倒是对他了解了不少，不过他担心别人不清楚向南的性子，还以为向南是故意不理人呢，很多时候，人都是在不知不觉之间就得罪了人。
他解释了一句，笑道，“我们都觉得，这孔子衣镜应该是目前为止发现的最早的孔子像，这可是一个超级大发现啊！”
“如果我没有记错的话，目前为止最早发现的孔子像，应该是1983年在齐鲁省嘉祥县齐山村出土的《孔子见老子》画像石，这组画像石是东汉早期的。”
向南想了想，这才说道，“按照这个来对比，这套孔子衣镜上的孔子画像，的确是现有的最早的。”
不过，有一句话他还没说，比这孔子画像更能引起考古界震动的是，这衣镜画框背面上记载的孔子及其弟子的个人传记，似乎和现有的资料不大一样，很有可能推翻现有的有关于孔子及其弟子的记载。
这消息要是传出去，恐怕整个考古界都要闹翻天了。
孔子衣镜上关于孔子及其弟子的事迹记载，与如今广而传播的《史记》、《论语》基本一致，主要有四点不同：
第一个不同点，就是关于孔子的得意门生人数。
《孔子世家》说的是七十二，《孔子家语》说的是七十六，而孔子衣镜里的文字则说是七十七。
不过，关于这一点，我们也不必太在意细节，毕竟孔子的门生人数多几个少几个影响不大，毕竟大部分人就一个没说话的路人甲。
第二个不同点，那就是孔子的身高。
孔子衣镜中的文字介绍，孔子身高为“七尺九”，以西汉计量单位计算，一尺为23.1厘米，那么，孔子的身高就大约为1.82米；而《史记》中记载是“九尺有六寸”，以西周计量单位计算，一尺等于19.9厘米，则孔子的身高则约为1.91米。
究竟哪一个记载更准确，如今很难判断。当然，不管如何孔子都算是山东大汉。
第三个不同点，就是孔子的出生时间。
孔子的出生时间，《史记》记载是“鲁襄公二十二年而孔子生”，即公元前551年；但孔子衣镜上的文字记载则是“鲁昭公六年（公元前536年），孔子盖卅矣（孔子30岁）”，因此孔子出生时间就比《史记》记载早了15年。因此，孔子寿命也比传统认知的多了15岁。
最后一个不同点，即孔子的出生，那就更加吸引人的眼球了。
在孔子衣镜上的文字记载“叔梁纥舆颜氏女野居而生孔子疇於尼”，而《史记》中记载的则是“纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子”。
这两者所记载的差异，仅仅一字之差，一个是“野居”，另一个则是“野合”，看似相差不大，但意思却是截然不同。
野合，从字面意思来理解，就是在野外发生性关系。引申一下，就是指在违背伦理的情况下发生性关系。
比较有代表性的是唐人司马贞《史记索隐》的解释，他认为这里的“野合”，意思是叔梁纥年老而颜征在年少，这种不合礼仪的情况所以叫“野合”。
而唐人张守节在《史记正义》中则直接说，男性六十四岁、女性四十九岁，是曰“野合”。
而“野居”，一般也有两层意思。
一是指在野外居住；二则是指在家以外的居所居住，并和颜氏女生下了孔子。
想到这里，向南忍不住嘴角上翘——
孔子衣镜上的这些记载，怕是真要在学术界引起轩然大波了。
第823章 看热闹不嫌事大
“这孔子衣镜上的文字，记载的资料实在是太宝贵了。”、
作为一名资深考古专家，熊嘉正显然对这孔子衣镜上的人物画像以及人物传记的重要性更加清楚，他深吸了一口气，说道，“还是要麻烦陶老师先将这些漆器残片保存好，等其他几位考古专家鉴定过后，尽快将它修复。”
说着，他又转头看了看向南，继续说道，“这衣镜上破损的青铜镜，修复工作就交给向专家了。”
“这都不是什么问题。”
向南笑着点了点头，这种大型的青铜镜，他虽然没有修复过，但青铜器向来是越大越容易修复，更何况是这种素面铜镜？