第23章 人之四种
在钱的面前,人大致可以分为四种:
第一种,能赚钱而不迷钱,可谓全人或至人。生财已经不易,能将钱财看透,保持美好的心灵追求和人格面貌,更为难能可贵。这种人身心俱强,义利兼备,内外双修,庶几乎全矣。
第二种,无能赚钱亦不迷钱,还可称之为雅人。安贫乐道,不失为传统的雅士风范。这种人可能是利益争夺中的弱者,却能找到自己的精神支点,于淡泊处世中自得乐趣,仍可一生安适和快活。
第三种,又能赚钱又迷钱,就只能算作俗人了。一般来说,这种人是大多数,构成了社会的底色和基础。他们因文化视野窄,精神趣味少,一辈子只能与钱碌碌纠缠。孔子说小人言利,抱着很瞧不起的态度。其实只要他们遵法守纪自食其力,还应该得到他人的理解与尊重。
第四种,无能赚钱但偏偏迷钱。这种人不好怎么说,恐怕叫做废人才合适。废人一无可取,什么事也不能干,什么好处也要贪,财迷心窍却只能被别人养着,差不多是一些嗡嗡乱窜四处叮血的蚊子。
被大锅饭喂久了的人,长期靠行政特权牟利的人,最容易成为废人。一见到市场经济浪潮扑来,他们可能也吵吵嚷嚷“下海”,但从来都是坐着旧式特权的旅游船或救生船,并不真正识水,也根本不会游泳,一旦船沉了,必定呛死。
长期来偏食消费电视广告的人,长期来欲火旺盛而文化失血的人,也最容易成为废人。他们不会游泳本来也没什么关系,可以站在岸边捡点小螺小贝,过点小日子,但一旦把自己的胃口吊得太高,见别人抓了大鱼就两眼血红,成天在岸上团团转地做着大鱼梦,当然最终只能苦了自己。
我们正在进入一个市场社会,经常会遇到钱的问题。回避钱,既不可能,也不应该。钱是市场竞争的重要动力,能有效激发大众层面的进取心和创造性。但钱也并非万能。人们最基本的物质需求:阳光、空气、水,其实就与钱没有太大的关系。至于人际的和睦,心灵的充实,情趣的活泼,人格的高贵,等等生命价值的重要内容,更不是钱能买得到的。尤其是那些见义勇为的英雄,舍己救人的烈士,他们的义举与金钱无涉。但如果没有他们,我们这个民族是否有点乏味?有否有点丢人?是否有点令人遗憾和恶心?
我们应该有现代的时装、现代的楼房、现代的汽车和飞机,但更应该有更多活得有人样的现代人——这块土地上至少不要成为废人充斥的垃圾场。
1993年5月
*最初发表于1993年《海南日报》,后收入散文集《韩少功散文》。
第一种,能赚钱而不迷钱,可谓全人或至人。生财已经不易,能将钱财看透,保持美好的心灵追求和人格面貌,更为难能可贵。这种人身心俱强,义利兼备,内外双修,庶几乎全矣。
第二种,无能赚钱亦不迷钱,还可称之为雅人。安贫乐道,不失为传统的雅士风范。这种人可能是利益争夺中的弱者,却能找到自己的精神支点,于淡泊处世中自得乐趣,仍可一生安适和快活。
第三种,又能赚钱又迷钱,就只能算作俗人了。一般来说,这种人是大多数,构成了社会的底色和基础。他们因文化视野窄,精神趣味少,一辈子只能与钱碌碌纠缠。孔子说小人言利,抱着很瞧不起的态度。其实只要他们遵法守纪自食其力,还应该得到他人的理解与尊重。
第四种,无能赚钱但偏偏迷钱。这种人不好怎么说,恐怕叫做废人才合适。废人一无可取,什么事也不能干,什么好处也要贪,财迷心窍却只能被别人养着,差不多是一些嗡嗡乱窜四处叮血的蚊子。
被大锅饭喂久了的人,长期靠行政特权牟利的人,最容易成为废人。一见到市场经济浪潮扑来,他们可能也吵吵嚷嚷“下海”,但从来都是坐着旧式特权的旅游船或救生船,并不真正识水,也根本不会游泳,一旦船沉了,必定呛死。
长期来偏食消费电视广告的人,长期来欲火旺盛而文化失血的人,也最容易成为废人。他们不会游泳本来也没什么关系,可以站在岸边捡点小螺小贝,过点小日子,但一旦把自己的胃口吊得太高,见别人抓了大鱼就两眼血红,成天在岸上团团转地做着大鱼梦,当然最终只能苦了自己。
我们正在进入一个市场社会,经常会遇到钱的问题。回避钱,既不可能,也不应该。钱是市场竞争的重要动力,能有效激发大众层面的进取心和创造性。但钱也并非万能。人们最基本的物质需求:阳光、空气、水,其实就与钱没有太大的关系。至于人际的和睦,心灵的充实,情趣的活泼,人格的高贵,等等生命价值的重要内容,更不是钱能买得到的。尤其是那些见义勇为的英雄,舍己救人的烈士,他们的义举与金钱无涉。但如果没有他们,我们这个民族是否有点乏味?有否有点丢人?是否有点令人遗憾和恶心?
我们应该有现代的时装、现代的楼房、现代的汽车和飞机,但更应该有更多活得有人样的现代人——这块土地上至少不要成为废人充斥的垃圾场。
1993年5月
*最初发表于1993年《海南日报》,后收入散文集《韩少功散文》。